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教宗于圣母升天瞻礼三钟经:卑微是通往天国的秘诀

让我们为圣母玛利亚而欢庆,祈求她陪伴我们经由渺小和服务的道路从尘世走向天国。渺小和服务是童贞圣母的生活特色,并敦促著她爱慕天主。「卑微而崇高」的圣母提醒著我们,天主也召叫我们活出光荣的命运。教宗方济各在圣母升天瞻礼的三钟经祈祷活动中向全世界的信众如此表示。

(梵蒂冈新闻网)普世教会于8月15日庆祝童贞圣母玛利亚升天的奥秘。她是救主的母亲,免于罪恶的侵扰,身体和灵魂一起光荣升天,正如主日福音选读的《圣母赞主曲》所描述的那样:圣母玛利亚欢跃于上主,因为祂垂顾了祂婢女的卑微(参阅:路一46-55)。教宗方济各当天正午在三钟经祈祷活动中表明,圣母玛利亚的奥秘总结于「卑微」这个词:童贞玛利亚颂扬天主,而天主使她「充满圣宠」,恰恰是因为「她空虚了自己」。如此一来,她「平凡」中的不凡使她爱慕天主。

教宗指出,人类与天主的目光有所不同。人类看高不看低,被华而不实的外表所迷惑。相反地,天主看人的内心,一如祂对玛利亚所做的那样。「今天,仰望著升天的圣母玛利亚,我们可以说,卑微是通往天国的道路。我们知道,『卑微』这个词源自于拉丁文的土地(humus)。令人感到矛盾的是:为了进入高天,必须保持谦卑低下,如同大地一样!耶稣教导说:『凡贬抑自己的,必被高举。』(路十四11)天主高举我们,不是因为我们有才华、财富和能力,而是因为我们卑微。天主深爱著卑微,祂高举那谦卑、服务的人。」

正因如此,圣母玛利亚在《赞主曲》里多次提到卑微,并把卑微与婢女的称号相连结。教宗期勉每个人在自己的生命中反映出这一点,并且对照省思人的态度和天主的态度:前者需要功名成就、受到称赞和才华出众;后者则需要服务、聆听、寡言和退让,化解危机,而不以闲话和争执来助长问题。

圣母玛利亚承认自己的卑微和需要,「最先得享天国」。就是因为圣母谦卑,所以她「充满圣宠」。事实上,由于圣母一无所是,上主能在她身上「成就大事」。

「因著天主,唯有承认自己一无所是的人,才能领受一切。唯有空虚自己的人,才能赖天主而满溢。圣母玛利亚『充满圣宠』,正是因为她卑微。对我们来说,卑微也始终是个起点,是我们拥有信德的开端。神贫至关重要,它意味著需要天主。谁若是自得其满,就没给天主腾出空间,而我们却经常自满。自满的人没有留空间给天主,但是卑微的人却让上主得以成就大事。」

但丁在《神曲》天堂篇第卅三首,以圣伯尔纳铎向圣母玛利亚的祈祷为结尾,这位圣人称她是一切「受造物中最卑微又最崇高」的人。教宗引用这位桂冠诗人的作品,强调天主使卑微的圣母玛利亚变得伟大,让她成为首位身心灵一起进入天国的受造物,虽然她生前大部分的时间「在家里过著平凡无奇的生活」。

「『充满圣宠』的圣母玛利亚,生活不太引人注目。她一天又一天过著千遍一律、没没无闻的生活:就外界看来,她毫无特殊之处。但是,天主时时刻刻垂顾著她,欣赏她的卑微、她的热心、她那从未沾染罪恶的美好心灵。」

而这个重要的希望讯息也给了我们每一个人,给了每一个「日子千遍一律、辛苦又艰难」的人。「圣母玛利亚今天提醒你,天主也召叫你活出这光荣的命运。这并非漂亮的话语。这是真理。这不是捏造出来的美满结局、不是虔敬的幻想或虚假的安慰。不,这是真理,是纯然的事实,是跟圣母升天一样真正活生生的现实」。

教宗最后叮嘱众人,因此我们应该「以喜乐又谦卑的孝爱之情」为圣母玛利亚而「欢庆」,恳求圣母,愿有朝一日能与她同享天国的福乐,并要谨记那使我们达成这目标的秘诀在于「渺小和服务」。

链接网址: www.vaticannews.cn

2021 August 16, 11:21

《三钟经》是纪念天主降生成人无限奥迹的经文,每日诵念三遍,即清晨六点,中午十二点和晚上六点圣堂敲响钟声的时刻,因此在中文语境中被称为三钟经。而三钟经的拉丁文名为Angelus,取自第一句“上主的天使向玛利亚报喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一个单词。《三钟经》由三条论及耶稣基督降生成人奥迹的短句和三遍《圣母经》组成。在每个主日和重大瞻礼,教宗都会从梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众一同诵念此经文。念经前,教宗会发表简短的讲话,讲解当天的读经;之后,教宗会问候广场上的朝圣者。从复活节到圣神降临节,《三钟经》由《天皇后喜乐经》代替。后者是一篇纪念耶稣基督复活的经文,以三遍《光荣颂》为结尾。

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