ር.ሊ.ጳ ሊዮ እርስ በርስ እንደ ወንድማማቾች መታወቅ ለሁሉም ሁነኛ መድኃኒት ነው ማለታቸው ተገለጸ!

በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ 14ኛ

አስር ቃላት። አስር ቃላት ብዙ አይደሉም፣ ነገር ግን ስለ ክርስቲያናዊ ሕይወት ሀብት ውይይት መጀመር ይችላሉ። ስለዚህ፣ ለመጀመር፣ ከእነዚህ 10 ቃላት ውስጥ ሦስቱን መምረጥ እፈልጋለሁ፣ እነዚህን ገጾች ከሚያነቡ ሰዎች ጋር የምናባዊ ውይይት መጀመሪያ አድርጌ፡ ክርስቶስ፣ ኅብረት፣ ሰላም እጀምራለሁ። በመጀመሪያ ሲታይ፣ እነዚህ ቃላት እርስ በርስ የማይዛመዱ ሊመስሉ ይችላሉ፣ እናም እርስ በእርሳቸው የማይከታተሉ ሊመስሉ ይችላሉ። ነገር ግን ይህ እንደዚያ አይደለም። ውድ አንባቢዎች፣ አዲሱን እና ጠቀሜታውን አብረን እንድንረዳው ከምፈልገው ግንኙነት ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ።

በመጀመሪያ፣ የክርስቶስ ማዕከላዊነት። እያንዳንዱ የተጠመቀ ሰው ከእርሱ ጋር የመገናኘት ስጦታ ተቀብሏል፣ እናም በብርሃኑና በጸጋው ተነክቷል። እምነት በትክክል ይህ ነው፡ ከተፈጥሮ በላይ ወደሆነ አምላክ ለመድረስ የሚደረገው ከፍተኛ ጥረት ሳይሆን፣ ኢየሱስን ወደ ሕይወታችን መቀበል፣ የእግዚአብሔር ፊት ከልባችን የራቀ አለመሆኑን ማወቅ ነው። ጌታ አስማታዊ ፍጡርም ሆነ የማይታወቅ ምስጢር አይደለም። በቤተልሔም የተወለደው በኢየሩሳሌም የሞተው ሰው ተነስቶ ዛሬ በሕይወት ስለነበር በኢየሱስ ወደ እኛ ቀረበ። ዛሬ! የክርስትና ምስጢር ይህ አምላክ ከእኛ ጋር አንድ መሆን፣ ወደ እኛ መቅረብ፣ ወዳጃችን መሆን ይፈልጋል። በዚህ መንገድ፣ እኛ እርሱ እንሆናለን።

ቅዱስ አውጉስቲን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ወንድሞችና እህቶች፣ የእግዚአብሔር ጸጋ በእኛ ላይ ነው፤ ይህን ተረድታችኋልን? በመገረም ተሞሉ፣ ደስ ይበላችሁ፣ ሐሴት አድርጉ፤ በክርስቶስ ተፈጥረናል። እርሱ ራስ ከሆነ፣ እኛ የአካል ክፍሎች ነን፤ ሰው ሁሉ እርሱ ነው እኛም ነን።” የክርስትና እምነት የኢየሱስን ሰብዓዊነት ተሞክሮ በመጠቀም በመለኮታዊ ሕይወት ውስጥ መሳተፍ ነው። በእርሱ ውስጥ፣ እግዚአብሔር ከእንግዲህ ጽንሰ-ሀሳብ ወይም እንቆቅልሽ አይደለም፣ ይልቁንም ለእኛ ቅርብ የሆነ ሰው ነው። ቅዱስ አጎስጢኖስ ይህንን ሁሉ መንፈሳዊ ለውጥ ባመጣበት በተለወጠበት ወቅት፣ ከክርስቶስ ጋር ያለውን የወዳጅነት ኃይል በቀጥታ በመንካት ሕይወቱን በእጅጉ የለወጠውን፡- “አንተን ስፈልግህ የት ነበርኩ? አንተም ከእኔ በፊት ነበርህ፣ ግን ከራሴ ርቄ ነበር፤ እኔም ራሴን አላገኘሁም፣ አንተንማ ብዙም አላገኘሁም”! ሲል መናገሩ ይታወሳል።

በተጨማሪም፣ ክርስቶስ የኅብረት መጀመሪያ ነው። መላው ሕይወቱ ድልድይ ለመሆን ባለው ፈቃደኛነት ተለይቷል፡- በሰው ልጅና በአብ መካከል ድልድይ፣ ባገኛቸው ሰዎች መካከል ድልድይ፣ በእርሱና በተገለሉት መካከል ድልድይ። ቤተክርስቲያን ይህ የክርስቶስ ኅብረት በታሪክ ሁሉ የሚቀጥል፣ በልዩነት የሚኖር ማህበረሰብ ነው። ቅዱስ አጎስጢኖስ የራሱን ልዩነት ወደ አንድነት ለማምጣት የሚታገል እና ወደ ግራ መጋባት የማይወርድ ብዙ ቁጥር ያለው ታማኝ ማህበረሰብ ውበትን ለማሳየት የአትክልትን ምስል ይጠቀማል፡- “የጌታ ወንድሞችና እህቶች ያ የአትክልት ስፍራ፣ አዎ፣ ያካትታል፣ የሰማዕታትን ጽጌረዳ ብቻ ሳይሆን የድንግላንን አበቦች፣ የተጋቡ ሰዎችን ሐረግ፣ የመበለቶችንም ወይንማ ቀለም ያካትታል። በጥሪአቸው ተስፋ መቁረጥ የሚያስፈልጋቸው እጅግ የተወደዱ ሰዎች የሉም፤ ክርስቶስ ስለ ሁሉ መከራን ተቀብሏል። ስለ እርሱ በእውነት የተጻፈው፡- ‘ሰዎች ሁሉ እንዲድኑና እውነትን እንዲያውቁ የሚፈልግ’ ነው” (1ኛ ጢሞ. 2፡4)። ይህ ብዙ ቁጥር በአንድ ክርስቶስ ኅብረት ይሆናል። ኢየሱስ ስብዕናችንን፣ ባህላዊና ጂኦግራፊያዊ መነሻችንን፣ ቋንቋችንን እና ታሪካችንን ሳይጨምር አንድ ያደርገናል። በጓደኞቹ መካከል የሚያቆመው አንድነት በሚስጥር ፍሬያማ ሲሆን ለሁሉም እንዲህ ይላሉ፡- “ቤተክርስቲያኒቱ የምታካሂደው በወንድማማቾች መካከል ስምምነትን ለሚጠብቁና ባልንጀራዎቻቸውን ለሚወዱ ሁሉ ነው።”

ክርስቲያኖች በብዙ ጦርነቶች በሚታወቀው በዛሬው ዓለም ውስጥ ለዚህ ስምምነት፣ ለዚህ​​ወንድማማችነት እና ለዚህ ቅርበት ምስክሮች ሊሆኑ ይችላሉ እና መሆን አለባቸው፤ ይህ በእኛ ጥንካሬ ብቻ ላይ የተመሰረተ አይደለም፤ ይልቁንም ከላይ የተሰጠ ስጦታ ነው፤ ከመንፈሱ ጋር ሁልጊዜ ከጎናችን እንደሚሆን ቃል የገባልን እግዚአብሔር ነው፤ “ስለዚህ ቤተክርስቲያንን የምንወድ ከሆነ መንፈስ ቅዱስ አለን”።  የተለያዩ ሕዝቦች መኖሪያ የሆነችው ቤተክርስቲያን፣ በዘላለማዊ ግጭት ውስጥ እንድንኖር እንዳልተፈረደብን እና የታረቀ፣ ሰላማዊ እና የተስማማ የሰው ልጅ ህልምን ማሳየት እንደምትችል ምልክት ልትሆን ትችላለች። መሠረት ያለው ህልም ነው፡ ኢየሱስ፣ ለራሱ አንድነት ወደ አብ የጸለየው ጸሎት። ኢየሱስም ወደ አብ ከጸለየ፣ የሰላም አባት ስጦታ እንዲሰጠን የበለጠ መጸለይ አለብን። በመጨረሻም፣ ከክርስቶስ እና ከኅብረት፣ ሰላም፣ የኃይል አላግባብ መጠቀም ወይም የዓመፅ ፍሬ ያልሆነ እና ከጥላቻ ወይም ከበቀል ጋር ያልተያያዘ ነው።

በመስዋዕቱ ቁስል ደቀ መዛሙርቱን “ሰላም ለእናንተ ይሁን” እያለ የሚያገኛቸው ክርስቶስ ነው። ቅዱሳን ፍቅር ጦርነትን እንደሚያሸንፍ፣ መልካምነት ብቻ ክህደትን እንደሚያስወግድ እና አለማመጽ የሥልጣንን አላግባብ መጠቀምን እንደሚያጠፋ ተመልክተዋል። ዓለማችንን በቀጥታ መመልከት አለብን፡ ብዙ ያላቸው ሁልጊዜ ብዙ የሚኖራቸው እና በተቃራኒው ደግሞ ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ሰዎች እየጨመሩ የሚሄዱበትን መዋቅራዊ ኢፍትሃዊነትን መታገስ አንችልም። ጥላቻ እና ዓመፅ በሰዎች መካከል መከራን የሚያሰራጭበት አደጋ አለ፡ የኅብረት ፍላጎት፣ እኛ ወንድሞች እና እህቶች መሆናችንን መገንዘብ፣ ለሁሉም ጽንፈኝነት ፍትሁን መድኃኒት ነው።

ከቲቢሪን ገዳም በፊት የነበሩት አባ ክርስቲያን ደ ቼርጌ በአልጄሪያ ከ18 የሃይማኖት አባቶች እና እናቶች ጋር ሰማዕትነትን የተቀበሉ፣ ከሽብርተኞች ጋር በቅርበት ከተገናኙ በኋላ፣ ከክርስቶስ እና ከእግዚአብሔር ልጆች ሁሉ ጋር ባደረጉት ኅብረት፣ አሁንም ከእግዚአብሔር ስለመጡ የሚናገሩ ቃላትን የመጻፍ ስጦታ። እንዲህ ያለ ከባድ ፈተና ከደረሰ በኋላ ወደ ጌታ የትኛውን ጸሎት ማቅረብ እንደሚችል ራሱን ሲጠይቅ፣ ገዳሙን በኃይል ስለወረሩት ሰዎች ሲናገሩ፣ የሚከተለውን ጽፏል፡- “በማኅበረሰቡ ውስጥ ትጥቅ አስፈታንና ትጥቅ አስፈታኝ ብዬ በመጠየቅ ካልጀመርኩ፣ እሱን የመጠየቅ፣ ትጥቅ የማስፈታት መብት አለኝን? አሁን ይህ በትህትና የምመክረው ጸሎቴ ነው" ከ1,600 ዓመታት በፊት፣ በሰሜን አፍሪካ በምትገኘው በዚያች አገር፣ ቅዱስ አውጉስጢኖስ “ሕይወታችን መልካም ይሁን፤ ዘመኑም መልካም ነው። ዘመናችንን መልካም እናደርጋለን” ብሏል።

የክርስቶስን ጸጋ የምንቀበልና የቸርነቱንና የምሕረቱን መዓዛ በዓለም ሁሉ የምናሰራጭ ወንዶችና ሴቶች እንድንሆን፣ ለቅዱስ መንፈስ በጸሎት አማካኝነት የራሳችንን ጊዜ ማዘጋጀት እንችላለን። “ጊዜያችንን እናደርጋለን”፡- የምናየው ዓመፅ ከመከሰቱ በፊት ተስፋ በመቁረጥ እንድንሸነፍ አንፍቀድ። እግዚአብሔር አብን በየቀኑ የመንፈስ ቅዱስን ኃይል በታሪክ ጨለማ ውስጥ ሕያው የሰላም ነበልባል እንዲያበራ እንለምነው።

ቫቲካን፣ እ.አ.አ. ጥቅምት 16 ቀን 2025 ዓ.ም