Liturgiya oxunuşları: 18 MAY. Pasxanın VII həftəsinin bazar ertəsi
BİRİNCİ OXUNUŞ Həv 19,1-8
Apollo Korinfdə olarkən Paul daxili bölgələrdən keçərək Efesə gəldi və orada bir neçə şagirdlə rastlaşdı. Onlara dedi: «İman etdiyiniz zaman Müqəddəs Ruhu aldınızmı?» Onlar dedilər: «Müqəddəs Ruhun mövcudluğundan belə, xəbərimiz yoxdur». Paul onlardan soruşdu: «Elə isə nəyə əsasən vəftiz oldunuz?» Onlar cavab verdilər: «Yəhyanın vəftizinə əsasən». Paul dedi: «Yəhyanın etdiyi vəftiz tövbə ilə bağlı bir vəftiz idi. Xalqı özündən sonra Gələnə, yəni İsaya iman etməyə çağırdı». Onlar bunu eşidən kimi Rəbb İsanın adı ilə vəftiz oldular. Paul əllərini onların üzərinə qoyanda Müqəddəs Ruh onların üzərinə endi və onlar başqa dillərdə danışmağa və peyğəmbərlik etməyə başladılar. Onlar təxminən on iki kişi idi. Sinaqoqa daxil olan Paul cəsarətlə danışmağa başladı. Üç ay ərzində onlarla mübahisələr aparır və Allahın Padşahlığı barədə onları inandırırdı.
Təfsir
Həvarilərin İşləri Kitabı bizi həvarilərin yolu ilə aparmağa davam edir. Apollo Korinfdə fəaliyyət göstərdiyi vaxt Pavel Efesə gəlir və orada bir qrup şagirdlə qarşılaşır. Onun ilk sualı məsələnin ən dərin nöqtəsinə toxunur: «İman gətirdiyiniz zaman Müqəddəs Ruhu qəbul etdinizmi?» Şagirdlərin cavabı isə heyrətləndiricidir: «Biz heç Müqəddəs Ruhun olduğunu belə eşitməmişik». Məlum olur ki, onların imanı yalnız Yəhyanın vəftizi səviyyəsində qalmışdı. Bunlar səmimi insanlar idi, həqiqətə açıq idilər, lakin hələ həlledici addımı atmamışdılar. Onlar tövbə haqqında bilirdilər, amma Dirilmənin gücünü tanımırdılar. Burada Paul heyrətamiz bir həssaslıq göstərir. O, onları cahillikdə ittiham etmir, əksinə, öz imanlarını araşdırmağa kömək edir və onları imanın kamilliyinə aparan yolu göstərir. O, bu keçid yolunda onlara yoldaşlıq edir və əllərini onların üzərinə qoyduqda Müqəddəs Ruh onların üzərinə enir. Həqiqi Pentikostu həmişə müşayiət edən hadisə baş verir: həyat dəyişir, «dillər və peyğəmbərlik» meydana çıxır, yəni Allah haqqında yeni bir şəkildə danışmaq qabiliyyəti yaranır. Bu təcrübə bizə uzaq görünə bilər, amma əslində bizim reallığımızın aynasıdır. Biz nə qədər tez-tez sadəcə vəftiz olunmuş olmaq faktı ilə kifayətlənirik, onun bizə yüklədiyi məsuliyyəti isə üzərimizə götürmürük? Biz duaları və formulları bilirik, bəs onların danışdığı Şəxsi tanıyırıqmı? Paulun sualı hər birimiz üçün aktualdır: biz Ruhla yaşamaq imkanını axtarırıqmı, yoxsa xristianlığımız yalnız hazırlıq mərhələsində “donub qalmış” formal bir mərasim olaraq qalır? Həqiqi iman vərdişin bitdiyi və Təsəlliverici ilə şəxsi görüşün başladığı yerdə başlayır.
İNCİL Yəhya 16, 29-33
Şagirdləri dedi: «Budur, indi açıq danışırsan, heç bir məsəl söyləmirsən. İndi anlayırıq ki, Sən hər şeyi bilirsən və heç kəsin Səndən soruşmasına ehtiyacın yoxdur. Buna görə də Allahdan gəldiyinə inanırıq». İsa onlara dedi: «İndi inanırsınızmı? Budur, hər birinizin dağılıb öz evinə gedəcəyiniz və Məni tək qoyacağınız vaxt gəlir və artıq gəlib. Amma Mən tək deyiləm, çünki Ata Mənimlədir. Məndə sülhünüz olsun deyə bunları sizə söylədim. Dünyada əziyyətiniz var, amma cəsarətli olun! Mən dünyaya qalib gəldim».
Təfsir
İsa son saatlarında şagirdlərini Onun görünən hüzuru olmadan yaşamağa hazırlayır. O, Ata ilə olan münasibətinin sirrini onlara açır, lakin şagirdlər sanki qələbəni çox tez qeyd etməyə başlayırlar. Onlar görə və toxuna bildikləri İsanın yanında özlərini rahat hiss edirlər və daha dərinə baxmağa tələsmirlər. Şagirdlərin «İndi iman edirik» coşqun etirafına İsa ayıldıcı bir sualla cavab verir: «İndi iman edirsiniz?» O bilir ki, qarşıda elə bir “saat” gələcək ki, onlar Onu tək qoyaraq hərəsi bir yana dağılışacaq. Bu acı həqiqət onları qorxutmaq üçün deyil, öz güclərinə olan illüziyalı arxayınlıqlarını dağıtmaq üçündür. İsanın əsas dərsi budur: Atanı tanıyan insan üçün təklik yalnız bir illüziyadır. «Mən tək deyiləm, çünki Ata Mənimlədir». Bu sadəcə teoloji bir ifadə deyil, Onun həyat dayağıdır. İsa məhz bu həqiqəti şagirdlərinə ötürmək istəyir ki, onlar qarşıdakı sınaqlarla təşviş içində deyil, daxili sülhlə üzləşə bilsinlər. Bu nitqin son akkordu isə sülh vədidir: «Cəsarətli olun! Mən dünyaya qalib gəldim!» İsanın qələbəsi hərbi zəfər deyil; bu dünyanın “sistemi” üzərində qələbədir: onun düşüncə tərzi, qorxuları, eqoizmi və davranış üsulları üzərində qələbə. Onun zəfəri bizim təminatımıza çevrilir. Bilmək ki, O artıq hər şeydən keçib və sona qədər sadiq qalıb - insanın bütün varlığı ilə Onun ardınca getməsinə imkan verən cəsarətin mənbəyi məhz budur. Rəbbin hüzuru artıq “aydın görünən” və “toxunula bilən” olmadıqda, biz Onun ardınca nə qədər uzağa getməyə hazırıq? Bizim sevincimiz birbaşa olaraq özümüzü məğlub hiss etdiyimiz anlarda belə Onun qələbəsinə nə qədər dərindən etibar etməyimizdən asılıdır.
