Liturgiya oxunuşları: 20 MAY. Pasxanın VII həftəsinin çərşənbəsi
BİRİNCİ OXUNUŞ Həv 20, 28-38
Həm özünüzə, həm də Müqəddəs Ruhun sizi nəzarətçilər təyin etdiyi bütün sürüyə diqqətlə baxın. Allahın Öz Oğlunun qanı bahasına əldə etdiyi bu cəmiyyətini bəsləyin. Bilirəm ki, mən gedəndən sonra sürüyə rəhm etməyən yırtıcı canavarlar aranıza soxulacaq. Aranızdan təhrif edilmiş sözlər deyən, şagirdləri özlərinin ardınca çəkmək istəyən adamlar çıxacaq. Buna görə oyaq olun. Üç il boyu, fasiləsiz, gecə-gündüz göz yaşı tökərək hər birinizə necə nəsihət verdiyimi yada salın. İndi isə mən sizi Allaha və Onun lütfü barədəki kəlamına əmanət edirəm. Bu kəlam sizi inkişaf etdirib təqdis olunmuş bütün insanlar arasında irsə qovuşdurmağa qadirdir. Mən heç kimin nə qızılına, nə gümüşünə, nə də pal-paltarına göz dikmişəm. Siz də bilirsiniz ki, bu əllər həm mənim, həm də mənimlə olanların ehtiyaclarını təmin etdi. Gördüyüm hər işdə Rəbb İsanın “vermək almaqdan daha çox bəxtiyarlıq gətirər” sözünü yaddan çıxarmayıb belə əmək sərf edərək zəiflərə kömək etməyin vacibliyini sizə göstərdim». Paul bu sözləri söyləyəndən sonra diz çöküb onlarla birlikdə dua etdi. Sonra hamısı ağlayaraq Paulun boynuna sarıldı və onu öpdü. Onlar ən çox «mənim üzümü bir də görməyəcəksiniz» sözündən kövrəldilər. Sonra onu gəmiyə qədər yola saldılar.
Təfsir
Paul Efesin presviterlərinə son xəbərdarlıqla birbaşa müraciət edir. O bilir ki, rəhbər ayrıldıqda icma daha həssas vəziyyətə düşür. «Özünüzə və bütün sürüyə diqqət edin; mənim gedişimdən sonra aranıza yırtıcı canavarlar girəcək». Burada ən təhlükəli olan xarici təqiblər deyil, icma daxilində hökmranlıq etməyə çalışan insanlardır. “Yırtıcı canavarlar” — Allahın Kəlamını qoruyanlar deyil, onu başqalarını idarə etmək və öz hakimiyyətlərini qurmaq üçün istifadə edənlərdir. «Ayıq olun», — Paul çağırır. O, üç il ərzində «gecə-gündüz, göz yaşları içində» hər birini öyrədərək keçirdiyi xidmətini xatırladır. Bu, pafos deyil, onun şəxsi məsuliyyətinin ölçüsüdür. Paulun yeganə silahı inzibati güc deyil, inandırmaq bacarığı və məhəbbət idi. Burada diqqətə layiq mühüm bir məqam var: « Sizi Allaha və Onun lütfü barədəki kəlamına əmanət edirəm Bu kəlam sizi inkişaf etdirib təqdis olunmuş bütün insanlar arasında irsə qovuşdurmağa qadirdir». Adətən biz düşünürük ki, Allah Öz Kəlamını insanlara - müjdəçilərə, yepiskoplara etibar edir. Lakin Paul bu düşüncəni tərsinə çevirir: o, insanları Kəlama etibar edir. Kəlamı qoruyan insanlar deyil; insanları qoruyan və “quran” məhz Kəlamın özüdür. İcmanı sarsılmaz edə biləcək yeganə qüvvə də budur. Məzmurda olduğu kimi, biz də dua edirik: «Ey Allah, Öz qüdrətini göstər, bizim üçün etdiyini möhkəmləndir!». Paul sakit ürəklə ayrılır, çünki təməl onun şəxsiyyəti üzərində deyil, Öz Kəlamı vasitəsilə fəaliyyət göstərməyə davam edən Allahın qüdrəti üzərində qurulub.
İNCİL Yəhya 17, 11b-19
Mən artıq dünyada deyiləm, onlarsa dünyadadır və Mən Sənin yanına gəlirəm. Ey Müqəddəs Ata, onları Mənə verdiyin adınla qoru ki, Bizim kimi bir olsunlar. Onlarla birlikdə olduğum zaman onları Mənə verdiyin adınla qoruyurdum. Onları saxladım və Müqəddəs Yazı yerinə yetsin deyə həlaka gedən adamdan başqa, onlardan heç biri həlak olmadı. İndi isə Sənin yanına gəlirəm. Dünyada ikən bu sözləri söyləyirəm ki, Mənim sevincim onlarda kamil olsun. Mən onlara Sənin sözünü verdim. Dünya isə onlara nifrət etdi, çünki Mən dünyadan olmadığım kimi onlar da dünyadan deyil. Onları dünyadan götürməyi deyil, şər olandan qorumağı Səndən xahiş edirəm. Mən dünyadan olmadığım kimi onlar da dünyadan deyil. Onları həqiqətlə təqdis et. Sənin sözün həqiqətdir. Sən Məni dünyaya göndərdiyin kimi Mən də onları dünyaya göndərdim. Mən Özümü onların uğrunda təqdis edirəm ki, onlar da həqiqətlə təqdis olunsun.
Təfsir
İncil mətni bizə İsanın Baş Kahin duasını açmağa davam edir. Şagirdlərini Ataya əmanət edərək O, ən vacib şey üçün dua edir: «Onları Öz adında qoru». Onun duasında zahiri təsir və təmtəraq yoxdur; bu dua birbaşa bizim varlığımızın dərinliyinə toxunur: «Onları dünyadan götürməyini deyil, şərdən qorumağını diləyirəm». İsa çox yaxşı anlayır ki, şagirdlər onları anlamayacaq bir dünyanın içində yaşamalı olacaqlar. Biz bütün çətinlikləri və məsuliyyətləri ilə birlikdə tarixin içində qalırıq, lakin eyni zamanda ona tam qarışıb yox olmamağa çağırılırıq. «Onları Öz həqiqətinlə təqdis et». Bibliya mənasında təqdis etmək — insanı Allah üçün “ayırmaq”, Ona “həsr etmək” deməkdir. Bu, reallıqdan qaçış deyil, insanın həmin reallıq içində öz həqiqi yerini tapmasıdır. Allah bizi həyatdan “çıxarmır”, əksinə, Özünə məxsus olmaq üçün “qoruyub saxlayır” ki, Onun məhəbbəti və Müjdənin nuru bizim sözlərimiz və əməllərimiz vasitəsilə parlasın. Birinci oxunuşda Pavel presviterləri lütf Kəlamına əmanət etdiyi kimi, İsa da keçmişin və bu günün bütün şagirdlərini Səmavi Ataya əmanət edir. Məhz bu “əmanət edilmə” bizim dayanıqlığımızın təminatıdır. Biz kənara çəkilib passiv qalmaq üçün deyil, xüsusi bir missiyanı yerinə yetirmək üçün “ayrılmışıq”. Əgər dünən biz özümüzdən “Allahın qucağını hiss edirikmi?” deyə soruşurduqsa, bu gün sual başqa cür səslənir: biz öz “başqalığımızı” dərk edirikmi? Anlayırıqmı ki, bu dünyadakı varlığımızın konkret bir məqsədi var və Rəbb bizi bütün fırtınalar arasında məhz buna görə “qoruyur”?
