Liturgiya oxunuşları: 27 MAY. Adi Dövrün VIII həftəsinin çərşənbəsi
BİRİNCİ OXUNUŞ 1 Peter 1,18-25
Bildiyiniz kimi, siz ata-babalarınızdan irs olaraq aldığınız puç həyat tərzindən qızıl ya gümüş kimi fani şeylərlə deyil, qüsursuz və ləkəsiz quzuya bənzəyən Məsihin qiymətli qanı bahasına satın alınmısınız. Dünya yaranmazdan əvvəl tanınmış Məsih bu axır zamanda sizə görə zühur etdi. Məsih vasitəsilə siz Onu ölülər arasından dirildib izzətləndirən Allaha iman edirsiniz. Beləliklə, imanınız və ümidiniz Allaha bağlıdır. Həqiqətə itaət edərək ürəklərinizi saflaşdırıb riyasız qardaşlıq məhəbbətinə sahib oldunuz. Buna görə bir-birinizi var gücünüzlə səmimi qəlbdən sevin. Çünki siz çürüyən toxumdan deyil, çürüməzdən, Allahın canlı, davamlı olan kəlamı vasitəsilə yenidən doğulmusunuz. Ona görə ki «Bütün bəşər ota bənzər, onun bütün gözəlliyi çöl çiçəyi kimidir. Ot quruyar, çiçək tökülər, amma Rəbbin sözü əbədi qalar». Sizə vəz olunan Müjdə sözü budur.
Təfsir
Həvari Peter xristianları dəstəkləməyə davam edərək onlara azadlıqlarının həqiqi qiymətini xatırladır. Onlar mənasız və boş həyat əsarətindən gümüş və ya qızıl kimi keçici şeylərlə deyil, Məsihin qiymətli Qanı ilə satın alınıblar. Üstəlik, əldə etdikləri iman da onların şəxsi xidmətlərinin və ya səylərinin nəticəsi deyil: məhz İsa vasitəsilə biz Onu ölülər arasından dirildən və izzətləndirən Allaha iman edirik. İmanımızın əsası Yuxarıdan gəlir və indi bu iman şagirdlərdən mümkün olan ən qətiyyətli və yetkin cavabı tələb edir. Rəbbin yanında olmaq “oturaq”, rahatlığa alışmış və komforta yönəlmiş həyat tərzi ilə uyğun gəlmir. Məsihə iman uyğunlaşma və kompromis ruhunu qəbul etmir. Məhz buna görə həvari konkret yolu göstərir: “Həqiqətə itaət edərək ürəklərinizi saflaşdırıb riyasız bir-birinizi var gücünüzlə səmimi qəlbdən sevin.” Biz belə dərin və səmimi sevgiyə qadirik, çünki fani toxumdan deyil, “çürüməzdən, Allahın canlı, davamlı olan kəlamı vasitəsilə” yenidən doğulmuşuq. Bu əbədiyyət uzaq və abstrakt anlayış deyil. Bu, Məsihdə hamımızın yönəldiyi məqsəddir. Və bu, sadəcə insan təsəllisi verən nəzəriyyələr deyil, İncilin canlı və təsirli Kəlamıdır. İndi isə növbə bizdədir: bugünkü cavab məzmurunda oxuyacağımız kimi, əməllərimizlə Rəbbi tərifləmək və izzətləndirmək.
İNCİL Mark 10, 32-45
Onlar yola çıxıb Yerusəlimə gedirdilər. İsa onların qabağında gedirdi. Şagirdləri isə heyrət bürümüşdü, Onun ardınca gələnlər qorxu içində idi. İsa On İki şagirdi yenə bir tərəfə çəkib başına gələcək hadisələr barədə danışmağa başladı: «Bax Yerusəlimə qalxırıq, Bəşər Oğlu başçı kahinlərə və ilahiyyatçılara təslim olunacaq. Onu ölümə məhkum edib başqa millətlərə təslim edəcəklər. Onlar Bəşər Oğlunu ələ salacaq, Ona tüpürəcək və qamçılayıb öldürəcəklər. O, üç gündən sonra diriləcək». Zavdayın oğulları Yaqub və Yəhya Ona yaxınlaşıb dedilər: «Müəllim, istəyirik ki, dilədiyimizi bizim üçün edəsən». İsa onlardan soruşdu: «Nə istəyirsiniz, sizin üçün edim?» Onlar İsaya dedilər: «Sən izzətlənəndə qoy birimiz sağında, o birimiz solunda otursun». Amma İsa onlara dedi: «Nə dilədiyinizi özünüz də bilmirsiniz. Mənim içdiyim kasadan siz də içə bilərsinizmi? Mənim vəftiz olduğum kimi siz də vəftiz ola bilərsinizmi?» Onlar dedilər: «Bilərik». İsa onlara dedi: «Mənim içdiyim kasadan siz də içəcəksiniz, Mənim vəftiz olduğum kimi siz də vəftiz olacaqsınız. Amma sağımda və yaxud solumda oturmağa izin vermək Məndən asılı deyil. Ora kimlər üçün hazırlanıbsa, onlara veriləcək». Bunu eşidən on şagirdin Yaqubla Yəhyaya acığı tutmağa başladı. Onda İsa şagirdləri yanına çağırıb dedi: «Bilirsiniz ki, millətlərin rəhbəri sayılanlar onların üzərində hökmranlıq, əyanları da onlara ağalıq edir. Sizin aranızda isə qoy belə olmasın. Sizlərdən böyük olmaq istəyən xidmətçiniz olsun. Aranızda birinci olmaq istəyən hamının qulu olsun. Çünki Bəşər Oğlu gəlmədi ki, Ona xidmət etsinlər, gəldi ki, Özü xidmət etsin və çoxlarını satın almaq üçün Öz canını fidyə versin».
Təfsir
Əgər dünənki İncil parçasında İsa Peterin və digər həvarilərin tamamilə başa düşülən və haqlı narahatlıqlarını aradan qaldırmağa çalışırdısa, bu gün söhbətin tonu kəskin şəkildə dəyişir. Yerusəlimə gedən yolda Xilaskar on iki şagirdini bir kənara çəkərək onları qorxulu həqiqətlə üz-üzə qoyur: “Bax Yerusəlimə qalxırıq, Bəşər Oğlu başçı kahinlərə və ilahiyyatçılara təslim olunacaq. Onu ölümə məhkum edib başqa millətlərə təslim edəcəklər. Onlar Bəşər Oğlunu ələ salacaq, Ona tüpürəcək və qamçılayıb öldürəcəklər. O, üç gündən sonra diriləcək.” Rəbb qarşıda Onu gözləyənləri ən yaxın dostlarına etibar edir. O, Öz ürəyini onların üzünə açır, zəifliyini və yaxınlaşan əzabını bölüşür. Şagirdlərin reaksiyası isə onlarla Müəllim arasındakı faciəvi uçurumu ortaya qoyur. Onlar eyni tozlu yolla gedir, zahirən İsanın arxasınca addımlayırlar, lakin düşüncə və ürəkləri hələ də öz dünyalarında qalır. Onlar Məsihin ağrısını anlamağa çalışmaq və ya Ona mərhəmət göstərmək əvəzinə, tamamilə dünyəvi və şöhrətpərəst bir xahişlə Ona müraciət edirlər: gələcək izzətində Onun sağında və solunda oturmağı istəyirlər. Halbuki Məsih bütün insanlar uğrunda Öz həyatını qurban verməyə hazırlaşır, Onun ən yaxın davamçıları isə hələ də şəxsi ambisiyalarını bəsləməkdə davam edirlər. Bu acı ziddiyyət yalnız o dövrə aid deyil — o, bu gün də qorxulu dərəcədə aktual olaraq qalır. Sadəcə özünü mömin hesab etmək və dini ayinləri yerinə yetirmək — ibadətlərdə iştirak etmək, dualar oxumaq — kifayət deyil. Hər birimizin ürəyində gizli və ya açıq şəkildə yaşatdığı şəxsi ambisiyalar tam təmizlənməyənədək biz köhnə dünyanın əsarətində qalırıq. Bizim niyyətlərimiz İncilin odundan keçməli və yeganə həqiqi xristian məntiqinə — İsanın Öz məntiqinə daxil olmalıdır. Məsih hakimiyyət və uğur haqqında adi təsəvvürləri alt-üst edərək tamamilə başqa bir ölçü təqdim edir: “Aranızda böyük olmaq istəyən sizə xidmətçi olsun; birinci olmaq istəyən isə hamının qulu olsun.” Çünki Allahın Padşahlığında nüfuz sənə xidmət edənlərin sayı ilə deyil, sənin xidmət edə bildiyin insanların sayı ilə ölçülür.
