Nahlédnutí do kontemplativního života: sestra Elisabeth o Karmelu ve Švédsku

Mario Galgano – Glumslöv (Švédsko)

Sestra Elisabeth, která se narodila na ostrově Rujána a vyrostla v katolické rodině ve východním Německu, popisuje svou cestu do Karmelu jako hledání svého povolání. Vzhledem k tomu, že katolická církev nebyla v její domovské oblasti příliš silně zastoupena, rozhodla se studovat teologii v Bavorsku. Tam si během studia a hledání Boží vůle uvědomila, že chce vstoupit na Karmel. Její farář jí připomněl dřívější výlety mládeže do Švédska, kde již tento klášter navštívila. Rozhodnutí pak bylo „docela rychle jasné“. Pokud jde o kontemplativní modlitbu, která ji vždy přitahovala, napsala svou diplomovou práci o vnitřní modlitbě u Terezie z Ávily. Počáteční obavy, zda je klášterní život slučitelný s jejím temperamentem – vyrůstala s mnoha sourozenci –, zmizely po měsíci stráveném v Assisi, kde měla pocit, že už vůbec nechce odejít. Uvědomila si, že „chce zůstat uvnitř“, a klauzura pro ni „nebyla problém“.

V současné době žije v karmelitánském klášteře v Glumslövu třináct sester. Jejich hlavním úkolem je kontemplativní modlitba a snaha o sjednocení s Bohem. Komunita věří, že toto sjednocení má „důsledky pro svět“, protože nabízí „sílu“ nebo „léčivé řešení“ a činí pokání za hříchy světa. „Mnoho lidí zapomnělo na Boha, mnoho lidí zapomnělo na Ježíše, a my se prostě snažíme mu to dát a možná dát ještě víc, než by bylo třeba,“ říká sestra Elisabeth. Ke každodennímu životu v klášteře patří také praktické úkoly, jako je vaření a šití oděvů. Tyto úkony však všechny slouží modlitbě, která je vždy na prvním místě.

Podle sestry Elisabeth klášter přitahuje mladé lidi. Důvodem je to, že sestry se snaží žít „co nejblíže“ původním ústavám svaté Matky Terezie z Ávily. Pro sestru Elisabeth samotnou to byl rozhodující důvod, proč se rozhodla pro tento karmelitánský klášter, protože tam viděla konkrétní život, který studovala ve spisech.

Kontakt s vnějším světem je pro karmelitky regulován. Normální kontakt s rodiči, rodinou a přáteli je možný, ale omezený. Návštěvy rodiny jsou omezeny na sedm dní v roce, komunikace probíhá především prostřednictvím dopisů, i když to ztěžují rostoucí náklady na poštovné. Zprávy ze světa se k sestrám dostávají hlavně prostřednictvím matky převorky, ale také prostřednictvím přátel a rodinných návštěv. Dozvídají se „to podstatné“, ne nutně všechny detaily. Kontakt se sousedy je různý: někteří jsou pozitivně naladěni, jiní například vnímají zvonění zvonů negativně. Existuje také „agresivita vůči víře“ nebo „křesťanství obecně“.

Řeholnice jsou dnes ve Švédsku „docela exotické“. Sestra Elisabeth odhaduje celkový počet řeholnic ve Švédsku na asi 100 až 111, přičemž počet obyvatel je asi devět milionů. Existuje také několik protestantských komunit, často jen se dvěma nebo třemi sestrami.

Na otázku, co je nejkrásnější a nejtěžší v každodenním životě řádu, sestra Elisabeth odpovídá: „Nejkrásnější je Ježíš.“ Spojení s Bohem je to nejlepší, co existuje. Jako osobně nejtěžší aspekt uvádí komunitní život, což přičítá svému vlastnímu temperamentu.

-jg-