האפיפיור ליאו והפטריארך ברתולומאיוס מגנים אלימות בשם האל

מאת לינדה בורדוני

ביומו השלישי של ביקורו האפוסטולי בטורקיה, נסע האפיפיור ליאו ה-14 לכנסייה הפטריארכלית של סנט ג'ורג' באיסטנבול, שם הצטרף לפטריארך האקומני ברתולומאיוס הראשון לטקס חגיגי של הדוקסולוגיה ולחתימה על הצהרה משותפת המאשרת מחדש את מחויבותם המשותפת לקראת השבת אחדות מלאה ואת הדחייה המאוחדת שלהם בכל הקשור לשימוש בדת כדי להכשיר אלימות.

"אנו מגנים כל שימוש בדת ובשם האל כדי להצדיק אלימות."

"מטרת האחדות הנוצרית", נאמר בהצהרה, "כוללת את היעד של תרומה יסודית ומחייה למען שלום בין כל העמים. יחד אנו מרימים את קולנו בתפילה למתנת השלום מאת האלוהים לעולמנו."

הם ציינו כי "באופן טרגי, באזורים רבים בעולמנו, סכסוך ואלימות ממשיכים להרוס את חייהם של רבים כל כך", האפיפיור והפטריארך פרסמו קריאה "לאלה הנושאים באחריות אזרחית ופוליטית לעשות כל שניתן על מנת להבטיח שהטרגדיה של המלחמה תיפסק באופן מיידי, ואנו מבקשים מכל בעלי הרצון הטוב לתמוך בקריאה שלנו."

המפגש בין שני המנהיגים התקיים בערב החג של אנדראס הקדוש, השליח שנקרא ראשון ופטרון הפטריארכיה האקומנית.

האפיפיור והפטריארך פותחים את הצהרתם במילות המזמור: "הוֹדוּ לַיהֹוָה כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ." ומביעים תודה על חסד המפגש המושרש בצדקה כנסייתית ונאמנות לרצון המשיח.

קריאה משותפת לאחדות באמת הבשורה

האפיפיור ליאו והפטריארך ברתולומאיוס מזכירים כי החיפוש אחר אחדות מלאה אינו מבוסס על דיפלומטיה אנושית אלא על ציות לתפילת האדון בבשורה על פי יוחנן: "יִהְיוּ נָא כֻּלָּם אֶחָד...כְּדֵי שֶׁיַּאֲמִין הָעוֹלָם."

הם מאשרים את נחישותם להמשיך ללכת יחד "באהבה ובאמת", ומזמינים את כל המאמינים - אנשי הכהונה, נזירים, מקודשים ואנשים מהציבור הרחב - להתפלל ולפעול למען הגשמת הבקשה האלוהית הזו.

ניקיאה 1700: וידוי משותף ומקובל

ההצהרה משקפת את יום השנה ה-1,700 לוועידה האקומנית הראשונה בניקיאה, אשר צוין יום קודם לכן.

במסמך, שני המנהיגים מתארים את ניקיאה כ"אירוע של אחדות בהשגחה אלוהית", ומציינים שחשיבותו אינה רק בזיכרון ההיסטורי אלא בפתיחות מתמשכת לרוח הקודש שהנחתה את הוועידה.

הם מצהירים כי נוצרים קשורים זה לזה באמצעות האמונה המוצהרת בקרדו הניקאי: הווידוי על האמונה שלנו בישוע המשיח, "אל אמת מאל אמת... עצמו עצם האב (homoousios)." עבורנו בני האדם, ועבור ישועתנו, ירד מן השמיים. ונהיה בשר על-ידי רוח הקודש ברחם מרים הבתולה, ונעשה אדם. נצלב למעננו בימיו של פונטיוס פילטוס, סבל ונקבר. וקם לתחייה מקץ שלושה ימים, ככתוב בכתבים. ועלה השמיימה, והוא יושב לימין האל האב. והוא ישוב בתהילה, לשפוט את החיים ואת המתים, ולא יהיה קץ למלכותו.

קבלה משותפת זו של הקרדו, הם כותבים, מאפשרת לכנסיות להתמודד עם אתגרים משותפים "בכבוד הדדי... ובתקווה אמיתית."

"מצוידים באמונה משותפת זו, אנחנו יכולים להתמודד עם האתגרים המשותפים שלנו בנשיאת עדות לאמונה שהובעה בניקיאה בכבוד הדדי, ולפעול יחד לקראת פתרונות קונקרטיים בתקווה אמיתית."

תאריך משותף לחג הפסחא: המשך הבחנה

בהבעת תודה על כך שהשנה כל הנוצרים חגגו את חג הפסחא באותו יום, האפיפיור ליאו ה-14 והפטריארך ברתולומאיוס הראשון מתארים זאת כמתנה של ההשגחה האלוהית.

הם מחדשים את נכונותם להמשיך את ההבחנה שכבר מתקיימת "כדי לחגוג יחד את חג החגים מדי שנה", ומתפללים שכל הנוצרים יונחו "בכל חוכמה והבנה רוחנית."

שישים שנה לאחר ריפוי הקרע של 1054

ההצהרה גם מדגישה את יום השנה ה-60 להצהרה המשותפת משנת 1965 של האפיפיור פאולוס השישי והפטריארך האקומני אתינגורס, שהסירה את חילופי הנידויים של שנת 1054.

האפיפיור והפטריארך מודים על המחווה המכרעת ההיא, שפתחה את הדרך לדיאלוג המושרש ב"אמון, הערכה וצדקה הדדית."

הם מעודדים את אלה שעדיין מהססים לגבי דיאלוג להקשיב בקשב לרוח הקודש, המאיצה בנוצרים להציע לעולם עדות מחודשת לפיוס.

דיאלוג תיאולוגי ושיתוף פעולה קונקרטי

השניים מאשרים מחדש את תמיכתם בוועדה הבינלאומית המשותפת לדיאלוג תיאולוגי בין הכנסייה הקתולית הרומית לכנסייה האורתודוקסית, ומציינים כי השלב הנוכחי שלה בוחן סוגיות שנחשבו היסטורית למפלגות.

הם משבחים דיאלוג תיאולוגי, מגעים משותפים, תפילה משותפת ושיתוף פעולה בתחומים שבהם יוזמות משותפות כבר אפשריות, ומעודדים את כל המאמינים לקבל בברכה את ההתקדמות שנעשתה עד כה ולפעול "להמשך הצמיחה שלה."

גינוי מאוחד של שימוש באלימות בשם הדת

נושא מרכזי בטקסט הוא הצו האתי והרוחני לדחות שימוש לרעה בדת.

"אנו דוחים כל שימוש בדת ובשם האל כדי להצדיק אלימות", כותבים האפיפיור והפטריארך, ומרימים יחד את קולותיהם בקריאה לשלום בעיצומו של סכסוכים מתמשכים.

הם מפצירים במנהיגים אזרחיים ופוליטיים לעשות כל שניתן כדי להביא לסוף המלחמה, וקוראים לכל בעלי הרצון הטוב לתמוך במאמצים למען השלום.

דיאלוג בין-דתי אותנטי, הם מתעקשים, אינו מקור לבלבול אלא "חיוני לדו-קיום של עמים ממסורות ותרבויות שונות."

הם גם ציינו את יום השנה ה-60 לנוֹסְטְרָה אֵטָאטֶה, הם מפצירים בכל האנשים לשתף פעולה בבניית עולם צודק ותומך ובדאגה לבריאה, תוך התנגדות ל"אדישות, רצון לשליטה, חמדנות לרווח וקסנופוביה (שנאת האחר)."

תקווה המושרשת בסוד השילוש הקדוש

למרות חומרת אירועי העולם, ההצהרה מביעה תקווה נוצרית בלתי מעורערת.

"אלוהים לא ינטוש את האנושות... על ידי רוח הקודש, אנו יודעים וחווים שאלוהים איתנו", הם מאשרים.

הם מפקידים כל אדם - במיוחד את הסובלים מרעב, בדידות או מחלה - לרחמי האל, ומייחלים לחסד "שליבם יתעודד, כאשר הם נקשרים יחד באהבה."

"בתפילתנו אנו מפקידים בידי האל כל בן אנוש, במיוחד את הנזקקים, את אלה החווים רעב, בדידות או מחלה."