नोस्त्रा ऐताते : यहूदी धर्म के साथ संवाद में 60 साल

वाटिकन न्यूज

28 अक्टूबर, 1965 को द्वितीय वाटिकन महासभा द्वारा स्वीकृत, घोषणापत्र नोस्त्रा ऐताते काथलिक कलीसिया के गैर-ख्रीस्तीय धर्मों, खासकर, यहूदी धर्म के साथ संबंधों को पुनर्परिभाषित करता है। इस संक्षिप्त दस्तावेज का चौथा और सबसे लंबा अध्याय "यहूदी धर्म" को समर्पित है। यह सभी प्रकार के भेदभाव को अस्वीकार करता है और "यहूदी-विरोध की घृणा, उत्पीड़न और अभिव्यक्तियों की निंदा करता है, जो ...यहूदियों के खिलाफ निर्देशित हैं।" होलोकॉस्ट के दो दशक बाद, एक गहरे रूप से घायल लोगों के बीच, और ख्रीस्तीयों और यहूदियों के बीच सदियों की गलतफहमी के बाद, इस दस्तावेज ने, जो दोनों धर्मों की साझा विरासत को मान्यता देता है, संवाद का रास्ता खोल दिया है। इतिहास का एक पन्ना पलट गया है।

धर्मों के इतिहासकार और फ्रांस के यहूदी-ख्रीस्तीय मैत्री संघ के अध्यक्ष, जीन-डोमिनिक दूरांत के लिए, इस दस्तावेज ने लोगों के एक-दूसरे के प्रति नज़रिए को मौलिक रूप से बदल दिया है। हालाँकि, मध्य पूर्व में हालिया तनाव, 7 अक्टूबर, 2023 को हमास के हमले और इज्राइली सैन्य प्रतिक्रिया ने छह दशकों के संवाद को कमज़ोर कर दिया है।

"नोस्त्रा ऐताते" एक ऐसा दस्तावेज़ है जिसने यहूदियों और ख्रीस्तीयों के बीच संबंधों के इतिहास को चिह्नित किया है। इस परिषदीय घोषणा से पहले क्या मौजूद था, और द्वितीय वाटिकन महासभा में इस दस्तावेज को स्वीकृत करके काथलिक कलीसिया कौन सा पृष्ठ पलटना चाहती थी?

जीन-डोमिनिक दूरांत : इससे पहले, कोई आधिकारिक दस्तावेज नहीं था। एक अभूतपूर्व ईशशास्त्रीय दायरे के साथ, यह पहली बार है जब काथलिक कलीसिया ने गैर-ख्रीस्तीय धर्मों पर एक सैद्धांतिक दस्तावेज जारी किया। नोस्त्रा ऐताते, जिसकी कल्पना मूल रूप से विभिन्न जटिलताओं और झिझक के बाद यहूदी धर्म के लिए की गई थी, सभी धर्मों को संबोधित करता है और काथलिकों को गैर-ख्रीस्तीय धर्मों पर काथलिक कलीसिया का एक आधिकारिक दृष्टिकोण प्रदान करता है। ऐसा पहली बार हुआ है कि हमारे पास इस विषय पर एक सैद्धांतिक दस्तावेज है। नोस्त्रा ऐताते एक प्रकार की क्रांति का प्रतीक है।

इस छोटे दस्तावेज में, जिसका सबसे लम्बा पैराग्राफ यहूदी धर्म को समर्पित है, क्या हम कह सकते हैं कि काथलिक कलीसिया स्पष्ट रूप से यहूदी लोगों को ईश्वर-हत्या के आरोप से मुक्त करता है?

बिल्कुल। वास्तव में, इस दस्तावेज़ का यही उद्देश्य है, जिसे पोप जॉन 23वें ने स्वयं परिषद के एजेंडे में शामिल किया था, जून 1960 में यहूदी इतिहास के महान प्रोफेसर जूल्स इसाक से मुलाकात के बाद। उन्होंने 1949 में पोप पायस 12वें से मुलाकात के पहले ही मिलकर का अनुरोध किया था। जूल्स इसाक ने ऑशविट्ज़ में अपना पूरा परिवार खो दिया था और उन्होंने अपना जीवन यहूदियों और ईसाइयों के बीच संवाद के लिए समर्पित कर दिया, ताकि ख्रीस्तीय यहूदी धर्म के बारे में एक अलग दृष्टिकोण अपनाएँ और खास तौर पर यहूदी धर्म के प्रति अपने तिरस्कार के दृष्टिकोण को त्याग दें। उन्होंने इसकी शुरूआत "जीसस एंड इज्राएल" नामक एक पुस्तक लिखकर की, जिसमें उन्होंने ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के बीच संबंधों को विकसित किया।

ऐसा इसलिए है क्योंकि येसु एक यहूदी थे और उनकी माता मरियम भी यहूदी थीं, और ख्रीस्तीय धर्म के सभी प्रेरित और प्रथम शहीद भी यहूदी थे। तो यह एक तरह की क्रांति थी जिसकी शुरुआत जूल्स इसाक ने पहले ही कर दी थी, और यहीं से वे सबसे पहले पोप से मिलकर गुड फ्राइडे की प्रार्थना में संशोधन करना चाहते थे, जो यहूदियों को उनके लिए अपमानजनक लगती थी। पहला कदम इस प्रार्थना में संशोधन था, जो दो चरणों में किया गया, पहला 1955 में पोप पीयुस 12वें द्वारा, और फिर 1959 में पोप जॉन 23 वें द्वारा, महासभा की घोषणा के बाद। वे पोप जॉन 23वें को यह समझाने में कामयाब रहे कि परिषद निस्संदेह यहूदियों और ईसाइयों के बीच संबंधों की समीक्षा करने और विशेष रूप से ईश्वर-हत्या के आरोपों को दूर करने का एक अवसर है।

यह दस्तावेज सभी प्रकार के उत्पीड़न को अस्वीकार करता है और यहूदी-विरोध की निंदा करता है। क्या संवाद स्थापित करने या उसे बहाल करने और साथ-साथ चलने के लिए यह आवश्यक है?

यह वास्तव में साथ-साथ चलने और संबंध पर जोर देने के बारे में है। नोस्त्रा ऐताते में 'संबंध' शब्द का उच्चारण किया गया है और यह एक ऐसा शब्द है जिसका प्रयोग जॉन पॉल द्वितीय और उनके उत्तराधिकारियों ने लगातार किया है। 'संबंध' शब्द एक शक्तिशाली शब्द है जो ईसाई धर्म को यहूदी धर्म से जोड़ता है, क्योंकि जब तक हम यहूदी धर्म, और विशेषकर पुराने नियम का अध्ययन नहीं करते, तब तक हम ख्रीस्तीय धर्म के बारे में कुछ भी नहीं समझ सकेंगे।

लेकिन क्या ईसाई धर्म यहूदी धर्म के जैतून वृक्ष की एक शाखा नहीं है?

संत पौलुस हमें यही बताते हैं। संत पॉल रोमियों के नाम पत्र में यही कहते हैं, वे हमें जैतून के पेड़ जैतून पेड़ की जड़ों के बारे में बताते हैं जिस पर ख्रीस्तीय धर्म की शाखाएँ हैं।

यह दस्तावेज आज भी अत्यंत प्रासंगिक है। मध्य पूर्व में तनाव के संदर्भ में, हम इस संबंध को समझने से खुद को नहीं रोक सकते। यह दस्तावेज आज तनाव कम करने, लोगों को यह समझाने में कैसे उपयोगी हो सकता है कि "विश्व बंधुत्व सभी प्रकार के भेदभावों को दूर करता है," जैसा कि इस दस्तावेज के अंतिम अनुच्छेद के शीर्षक में कहा गया है?

यह एक अत्यंत आधारभूत प्रश्न है। यह नोस्त्रा ऐताते को स्वीकार करने और उससे दैनिक जीवन में आनेवाले परिणामों का प्रश्न है। दुर्भाग्यवश, आज हम पुराने पूर्वाग्रहों की ओर लौट रहे हैं, यहाँ तक कि ईसाई समुदायों में, पल्ली में, यहाँ तक कि कभी-कभी धर्मसंघियों और पुरोहितों के बीच भी। कई यहूदी-विरोधी पूर्वाग्रह ज़ोर पकड़ रहे हैं। एक यहूदी इतिहासकार, जॉर्जेस बेनसूसन, जो यहूदियों और ईसाइयों के बीच मेल-मिलाप के लिए अथक प्रयास करते हैं, ने कहा कि हम अब ईश्वर-हत्या की बात नहीं करते, लेकिन हमने ईश्वर-हत्या की जगह नरसंहार को जन्म दे दिया है, जो बहुत गंभीर है। इसलिए, वर्तमान में, मध्य पूर्व में हुई इस त्रासदी के कारण यहूदी-ईसाई संबंधों में संकट है; सबसे पहले इज़्राइल में, इज़्राइल की धरती पर हमास आतंकवादियों द्वारा किए गए भयानक "नरसंहार" और उसके बाद हुए युद्ध और दुनिया भर में उसकी भावनाओं के सैलाब के कारण। हम कभी-कभी हमास द्वारा भड़काए गए इस युद्ध के आरंभ बिंदु को भूल जाते हैं। और फिर हम मुसलमानों के विरुद्ध भी पुरानी रूढ़ियों को पुनर्जीवित होते देखते हैं।

हालाँकि, नोस्त्रा ऐताते हमें इस्लाम और अन्य धर्मों पर भी नजर डालने के लिए आमंत्रित करता है। पहले से कहीं ज्यादा, हमें नोस्त्रा ऐताते का अध्ययन करना चाहिए। हमें इस दस्तावेज पर वापस लौटना होगा। हमें नोस्त्रा ऐताते को बार-बार पढ़ना चाहिए और इसे पल्ली में पढ़ा और विश्लेषण किया जाना चाहिए। ये ग्रंथ शानदार हो सकते हैं, लेकिन अगर इन्हें लोगों के मन में ग्रहण और समाहित नहीं किया जाता, तो ये बेकार हैं। और आज, दुर्भाग्य से, 60 साल बाद, मुझे डर है कि हम नोस्त्रा ऐताते को कुछ हद तक भूल गए हैं। हमें मूल सिद्धांतों पर वापस लौटना होगा। यूरोप में इस्लाम के साथ हमारे संबंधों के लिए भी यह ज़रूरी है, मैं इस पर ज़ोर देता हूँ। यह स्पष्ट रूप से आवश्यक है।