ವಿಶ್ವಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ: ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವು ಅನಂತತೆಯ ಭರವಸೆಯ ವಾಗ್ದಾನ
ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಪಿರೋ
ವಿಶ್ವಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಡಿಕಾಸ್ಟರಿ/ ಡಿಕಾಸ್ಟರಿ ಫಾರ್ ದಿ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇತ್ (DDF) ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯು ವಿವಾಹವನ್ನು "ವಿಶೇಷ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು "ವಿಶೇಷ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ " ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ತವಾಗಿಯೇ, ನವೆಂಬರ್ 21 ರಂದು ವಿಶ್ವಗುರು XIVನೇ ಲಿಯೋರವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಮಾತೆಮೇರಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಇಂದು ನವೆಂಬರ್ 25ರಂದು ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಈ ದಾಖಲೆಯು ಉನಾ ಕ್ಯಾರೊ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದು ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ನೀಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಘನತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ದಾಖಲೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು
ಪಠ್ಯವು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಫೆರ್ನಾಂಡಿಸ್ ರವರ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ "ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಜಾಗತಿಕ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ". ಇದು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು "ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳು" ಎಂದು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ.
ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಕುರಿತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಈ ದಾಖಲೆಯು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, "ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು" ಅಲ್ಲಿ ಏಕಪತ್ನಿ ವಿವಾಹವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ "ಪಾಲಿಮರಿ", ಅಂದರೆ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಒಕ್ಕೂಟಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೂಪವಾಗಿವೆ.
ವೈವಾಹಿಕ ಐಕ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಸಭೆಯ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಡಿಡಿಎಫ್ "ಅನುಗ್ರಹದ ಸಹಾಯದಿಂದ" - ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಧು, ಧರ್ಮಸಭೆಯ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವೈವಾಹಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯು, ಯುವಜನತೆಯು, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ದಂಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿವಾಹದ "ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ"ಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಂತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು
ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಾಳಜಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಭಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅವರು ಅದೇ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹತಾಶೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಚಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಂದಿಗೂ ಹೊರೆಯನ್ನು ಭರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ವಿವಾಹ ಎಂದರೆ ಒಡೆತನವಲ್ಲ
ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ “ನಾವಿಬ್ಬರು” ಎಂದರೆ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಾಂಡದಿಂದ ವಿಶ್ವಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಯವರೆಗೆ
ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿಷಯದ ವಿಶಾಲ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದಿಕಾಂಡದ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಧರ್ಮಸಭೆಯ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ. "ನಾವಿಬ್ಬರು" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ಸೇರಿದವರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಇದು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಸಂತ ಆಗಸ್ತೀನ್ ರವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೊಡು, ಆಗ ಅದು ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
