Литургические чтения: 29 ОКТЯБРЯ. Среда XXX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,26-30
Братья: Дух подкрепляет нас в немощах наших, ибо мы не знаем, о чём молиться, и как должно, но сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Толкование
Апостол Павел утверждает, что Святой Дух помогает в нашей слабости и что всё в нашей жизни, даже ошибки, служит нашему благу благодаря верности Бога. Павел ободряет верующих, призывая не унывать перед трудностями и бренностью жизни: несмотря ни на что мы «знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу». Может случиться, что мы ошибаемся, поддаваясь желаниям, противным Святому Духу, но даже это не должно отвлекать от реализации Божьего замысла о нас. Всё, даже ошибки нашей жизни, содействует благу. Мы не должны бояться, ибо отныне ничто не может отлучить нас от Бога. Мы были «призваны по Его изволению», Он «предузнал» нас и «предопределил быть подобными образу Сына Своего». Поэтому литургия призывает христиан ответить словами Псалма: «На милость Твою уповаю, Господи! Призри, услышь меня, Господи, Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным». Мы теперь принадлежим Господу Богу, ничто не сможет отлучить нас от Него, и это наполняет радостью!
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 13,22-30
В то время: Иисус проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды». Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.
Толкование
Вопрос, который задают Иисусу по пути в Иерусалим, несомненно, вызван любопытством: «Господи! неужели мало спасающихся?». Господь не отвечает на него в количественном выражении, но перенаправляет внимание на личное усилие: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут». Христос пришёл ради всех и желает, чтобы никто не оставался вне спасения, однако это универсальное спасение требует личного согласия и присоединения – то есть вхождения через «узкие врата». Это означает научиться следовать за Ним, принимая Его условия и образ жизни. В конце концов, мы будем приняты именно по тому, насколько истинно мы следовали за Ним и жили, как Он: «“Господи! отвори нам”. Но Он скажет вам в ответ: “Не знаю вас, откуда вы”». Этот ответ кажется суровым, но Иисус хочет, чтобы мы задумались: возможно, мы сами были суровы по отношению к тем, кто стучался в дверь нашей жизни, говоря им: «Я не знаю, кто вы». Именно так и объясняется, почему «есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними». Мерой спасения является не формальная принадлежность, а истинное милосердие и подражание Христу.
