Литургические чтения: 19 НОЯБРЯ. Среда XXXIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Макк 7,1.20-31
В те дни: Случилось, что были схвачены семь братьев с матерью и принуждаемы царём есть недозволенное свиное мясо, быв терзаемы бичами и жилами. Наиболее достойна удивления и славной памяти мать, которая, видя, как семь её сыновей умерщвлены в течение одного дня, благодушно переносила это в надежде на Господа. Исполненная доблестных чувств и укрепляя женское рассуждение мужеским духом, она поощряла каждого из них на отечественном языке, и говорила им: я не знаю, как вы явились во чреве моём; не я дала вам дыхание и жизнь; не мною образовался состав каждого. Итак Творец мира, Который образовал природу человека и устроил происхождение всех, опять даст вам дыхание и жизнь с милостью, так как вы теперь не щадите самих себя за Его законы. Антиох же, думая, что его презирают, и принимая эту речь за поругание себе, убеждал самого младшего, который ещё оставался, не только словами, но и клятвенными уверениями, что и обогатит и осчастливит его, если он отступит от отеческих законов, что будет иметь его другом и вверит ему почётные должности. Но как юноша нисколько не внимал, то царь, призвав мать, убеждал её посоветовать сыну сберечь себя. После многих его убеждений, она согласилась уговаривать сына. Наклонившись же к нему и посмеиваясь жестокому мучителю, она так говорила на отечественном языке: сын! сжалься надо мною, которая девять месяцев носила тебя во чреве, три года питала тебя молоком, вскормила и вырастила и воспитала тебя. Умоляю тебя, дитя моё, посмотри на небо и на землю и, видя всё, что на них, познай, что всё сотворил Бог из ничего и что так произошёл и род человеческий. Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев твоих, и прими смерть, чтобы я по милости Божией опять приобрела тебя с братьями твоими. Когда она ещё продолжала говорить, юноша сказал: чего вы ожидаете? Я не слушаю повеления царя, а повинуюсь повелению закона, данного отцам нашим чрез Моисея. Ты же изобретатель всех зол для Евреев, не избегнешь рук Божиих.
Толкование
По мнению многих исследователей Библии, мать, о которой повествуется в сегодняшнем чтении из Книги Маккавеев, олицетворяет Иудею, а сыновья – израильтян, оставшихся верными Закону Моисея. Во времена Церкви мы можем рассматривать мать как Церковь, а мучеников как сыновей Церкви, которые готовы даже умереть, лишь бы не отречься от веры. Насколько же важна роль Церкви! Она не бежит, а остаётся там, где есть, и многообразно увещевает своих быть верными заповедям, таинствам, христианской жизни, даже когда бушует ветер гонений, убивающий верующих как морально, так и физически. Давайте же всегда слушать нашу Матерь Церковь, в которой обитает Дух Святой, которая поддерживает нас в любой ситуации. Не будем бояться быть брошенными и одинокими, ибо мы включены в живое Тело. Когда нас поддерживают святые епископы и священники, мы чувствуем себя сильными, но эта связь действует и в обратную сторону: подвиг тех, кто пожертвовал жизнью (будь то кровное мученичество или героическое свидетельство верности), становится живым призывом к пастырям: будьте столь же бесстрашны и сильны!
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 19,11-28
В то время: Иисус сказал притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и окружающие думали, что скоро должно открыться Царствие Божие. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». Но граждане ненавидели его, и отправили вслед за ним посольство, сказав: «не хотим, чтобы он царствовал над нами». И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрёл. Пришёл первый и сказал: «господин! мина твоя принесла десять мин». И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов». Пришёл второй и сказал: «господин! мина твоя принесла пять мин». Сказал и этому: «и ты будь над пятью городами». Пришёл третий и сказал: «господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок. Ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берёшь, чего не клал, и жнёшь, чего не сеял». Господин сказал ему: «твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?» И сказал предстоящим: «возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин». И сказали ему: «господин! у него есть десять мин». «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет; а у неимеющего отнимется и то, что имеет. Врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною». Сказав это, Он пошёл далее, восходя в Иерусалим.
Толкование
Притча о талантах имеет различия в двух версиях: у св. Луки (сегодняшнее чтение) и у св. Матфея. В версии Луки слуги, которые приумножили монеты, вознаграждаются управлением над городами (чего нет у Матфея), поскольку господин, который удалился, чтобы получить царский титул, просит этих верных людей царствовать вместе с ним. Это сотрудничество присутствует и в Апокалипсисе, где сказано, что мученики оживают и «царствуют со Христом тысячу лет» (Откр 20,4). Следовательно, Царь не желает делать всё в одиночку, но призывает Своих друзей к ответственным ролям. Это происходит и с Даром даров: мы получаем Святого Духа в Таинстве Крещении и призваны приумножать Его через святую жизнь. В этом случае мы действительно царствуем с Христом, но не в мирском, а в духовном смысле, то есть с любовью. Все мы, если являемся теми верными слугами, участвуем в царском достоинстве Господа Иисуса Христа. Осознаём ли мы это? Пусть нас не удивляет финальная суровость евангельского отрывка: смерть в этом случае является следствием сознательного решения тех, кто не желает видеть Иисуса своим Царём и не хочет царствовать вместе с Ним. Они предпочли царствовать сами, без Иисуса и, таким образом, выбрали вечное мучение и погибель.
