Литургические чтения: 24 НОЯБРЯ. Понедельник XXXIV рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 1,1-6.8-20

В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внёс эти сосуды в сокровищницу бога своего. И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привёл отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышлёных и годных служить, в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя. Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Даниил положил в сердце своём не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьёт царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему. Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов. И начальник евнухов сказал Даниилу: боюсь я господина моего, царя, который сам назначил вам пищу и питьё; если он увидит лица ваши худощавее, нежели у отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновною перед царём. Тогда сказал Даниил Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии: сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья. И потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь. Он послушался их в этом, и испытывал их десять дней. По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами. Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья, и давал им овощи. И даровал Бог четырём сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу ещё даровал разуметь и всякие видения и сны. По окончании тех дней, когда царь приказал представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору. И царь говорил с ними, и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царём. И во всяком деле мудрого уразумения, о чём ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всём царстве его.

Толкование

Даниил и трое юношей-израильтян должны были во всём подчиниться обычаям и нравам вавилонян и полностью раствориться в этом языческом народе, но они решают не участвовать в их языческих практиках и остаются верными законам Бога Израилева. При этом они принимают возложенную на них службу: быть советниками царя и толкователями снов и видений. Это прекрасный пример адаптации к чужому миру в согласии с собственной верой. Даже став царедворцами и служа языческому царю, эти четверо юношей всегда оставались верными Богу Израилеву, хотя и подвергались тяжким испытаниям (их даже бросали живыми в огненную печь). Нужно быть верными Господу и Церкви и в то же время созидать мир вместе с неверующими людьми (современными «язычниками»), делая его лучше. Именно этого хочет Иисус в Евангелии: «Вы в мире, но вы не от мира» (см. Ин 15,19).

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21, 1-4

В то время: Взглянув, Иисус увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу. Увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты; и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила всё пропитание своё, какое имела.

Толкование

В сегодняшнем Евангелии противопоставляются два вида пожертвований: дать излишек, как это делали богатые, и отдать всё, как это сделала вдова. На чьей же стороне мы с вами? Признаемся: мы тоже обычно даем только излишек. Кто осмелится отдать на благотворительность абсолютно всё, что имеет? Вероятно, и Господь не требует, чтобы мы отдавали в «Каритас» автомобиль, сбережения в банке, квартиру, стиральную машину и всю одежду. Значит, мы должны понимать это правильно: в конечном счете, «всё» – это мы сами. Зададимся вопросом: ради кого мы живем? Вспомним бедную вдову, которая отдает Богу (Который есть истинное сокровище) саму себя, возвращает Ему то, чем она является, признавая Бога истинным Отцом и истинным промыслом. Мы можем жить не ради самих себя, трудиться, зарабатывать и приумножать таланты (дары), чтобы строить Царство Божье делами милосердия: вот что мы можем делать всегда. Отдать излишек – значит жить ради себя. Напротив, отдать всё, чем мы являемся (время, силы, воодушевление, а порой и средства) ради блага ближнего – это и значит полностью исполнить сегодняшнее Евангелие.