Литургические чтения: 26 НОЯБРЯ. Среда XXXIV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 5,1-6.13-14.16-17.23-28
В те дни: Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих, и перед глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, жёнам его и наложницам его. Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жёны его и наложницы его. Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных. В тот самый час вышли персты руки человеческой, и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала. Тогда царь изменился в лице своём; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое. Тогда введён был Даниил пред царя, и царь начал речь, и сказал Даниилу: ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой, царь, привёл из Иудеи? Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе, и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе. А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечён будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве. Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю, и значение объясню ему. Ты вознёсся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жёны твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твоё и у Которого все пути твои, ты не прославил. За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание. И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твоё и положил конец ему; текел – ты взвешен на весах и найден очень лёгким; перес – разделено царство твоё и дано Мидянам и Персам.
Толкование
Предаваясь пьянству и разврату, царь Валтасар совершает святотатство: он велит принести священные сосуды из Иерусалимского храма и пьёт из них, славя своих божеств. Всё это находит отражение и сегодня: современный человек делает (или хотел бы делать) то же самое – веселится изо всех сил, воспевая своих идолов. Идолы эти могут быть не из золота или серебра, но суть та же. Юный Даниил с большим благородством толкует Божий приговор такому образу жизни. Бог не принимает подобных вещей и не заключает союза с теми, кто над Ним насмехается. Бог не принуждает и не обязывает: Он дарит Себя людям, но если они Его отвергают, Он просто уходит. Именно Его драматическое отсутствие может помочь человеку вернуться к Нему. «Господи, к кому нам идти? У Тебя слова вечной жизни!» (см. Ин 6,68), – восклицает апостол Пётр. Если мы сами ощущаем голод и жажду по Богу, то можем привести к Нему множество душ, вырвав их из застолья бессмысленных пиров.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21,12-19
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё. Будет же это вам для свидетельства. Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать. Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями; и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя Моё. Но и волос с головы вашей не пропадёт. Терпением вашим спасайте души ваши.
Толкование
Мы стремимся любить и быть любимыми. Это естественное и прекрасное желание, ведь мы созданы для любви. Но это стремление так глубоко, что порой мы начинаем вести себя и говорить так, чтобы получить всеобщее одобрение. Боимся кого-либо задеть, доставить ближнему неудобства, желая добиться благосклонности и избежать конфликтов. Неправильно понимая эту потребность в любви, мы постоянно меняем своё мнение, надеясь, что все будут к нам добры и миролюбивы. В результате оказывается, что мы не имеем собственных убеждений и характера: просто становимся такими, какими нас хотят видеть другие. Но Иисус не таков. Он – бесконечная и пламенеющая Любовь, но люди растоптали ее: схватили, истерзали и привели на Крест. Господь принял позорную смерть, чтобы открыть людям путь к вечной жизни; Он не стремится понравиться людям, но бесконечно их любит. Церковь, Его Тело (то есть мы), следует по стопам своего Главы: нас не должно волновать, задеваем мы кого-то или нет, ибо мы стремимся не к аплодисментам мира сего, а к вечному спасению душ. Наша цель – чтобы все люди познали и приняли истинную, безграничную любовь Бога.
