Литургические чтения: 27 НОЯБРЯ. Четверг XXXIV рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 6,11-27

В те дни: Князья и сатрапы подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим. Потом пришли и сказали царю о царском повелении: не ты ли подписал указ, чтобы всякого человека, который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, бросать в львиный ров? Царь отвечал и сказал: это слово твёрдо, как закон Мидян и Персов, не допускающий изменения. Тогда отвечали они и сказали царю, что Даниил, который из пленных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя, царь, ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день молится своими молитвами. Царь, услышав это, сильно опечалился, и положил в сердце своём спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его. Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утверждённое царём, не может быть изменено. Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасёт тебя! И принесён был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле. Затем царь пошёл в свой дворец, лёг спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете, и поспешно пошёл ко рву львиному. И, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! во веки живи! Бог мой послал Ангела Своего, и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления. Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нём, и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нём, потому что он веровал в Бога своего. И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жёны их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их. После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: «Мир вам да умножится! Мною даётся повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живой и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов».

Толкование

Скрытые соперники в этой истории – Бог и Сатана, а люди (Даниил с одной стороны и завистники с другой) – лишь посланники этих двух сил. Арбитром в этой схватке выступает слабый царь, смутно напоминающий Пилата: он знает, что Даниил не сделал ничего плохого, поклоняясь Богу своего народа, и что эти люди донесли на него только из зависти. У царя не хватает смелости оставить молодого израильтянина в покое, но он тайно встаёт на его сторону. В конце концов чудо убеждает его: увидев, что Даниила не тронули львы, он официально провозглашает истинность единого Бога, единственного «живого Бога». Конечно, Бог, спасающий Своего верного от смерти, может быть только живым, а значит, всемогущим. Царь склоняется, раскаиваясь в собственной слабости. Даниил являет собой пример стойкости, последовательности и отваги.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21,20-28

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Когда увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него, и кто в окрестностях, не входи в него. Потому что это дни отмщения, да исполнится всё написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей. И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

Толкование

Сегодняшнее чтение из Евангелия повествует о трёх ситуациях, отдалённых друг от друга во времени. Первая – это вторжение римских войск в Иерусалим, историческое событие 70 года н.э., ознаменовавшее конец израильского государства. Иисус предупреждает об этом с состраданием и даёт практические советы, как не погибнуть во время этого жестокого вторжения. Второе предсказание касается ситуации после падения: на протяжении многих веков Иерусалим будет попираем язычниками, а тем временем Евангелие (как говорится в другом отрывке) распространится по всему миру. Третье пророчество относится к концу света, когда силы небесные будут потрясены и Иисус вернётся во славе, чтобы судить живых и мёртвых; тогда жизнь на земле, какой мы ее знаем сегодня, полностью закончится. Но Иисус говорит об этом не как прорицатель; Его цель – не просто проинформировать нас о том, что произойдёт. Напротив, перед лицом этих событий Он призывает к стойкости и мужеству. Когда всё это произойдёт, говорит Он, воспряньте, ободритесь. Инями словами: умейте распознавать в этих знамениях присутствие Бога, Который призывает к добру через великие знамения.