Литургические чтения: 29 НОЯБРЯ. Суббота XXXIV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Дан 7,15-27
Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моём, и видения головы моей смутили меня. Я подошёл к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: «эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков». Тогда пожелал я точного объяснения о четвёртом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три, о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вёл битву со святыми и превозмогал их, доколе не пришёл Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: зверь четвёртый – четвёртое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей. И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени. Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.
Толкование
Видение о могущественных царях, угнетающих святых, применимо ко всем временам. Эти битвы одинаково злободневны как для древнего Израиля, так и для Церкви Христовой. История состоит из циклических фаз: за гонениями следуют периоды передышки. Места, где когда-то сияло христианство, теперь превратились в пустыню, а новые очаги более живой веры возникли там, где её раньше не было. Однако пророк открывает важную истину: в определённый момент гонения станут нарастать и достигнут, казалось бы, непреодолимой силы, словно антихрист захватит всю власть и получит свободу негативно влиять на всё и на всех. Именно тогда вмешается Всевышний, дабы окончательно и навсегда сокрушить зло, и, как сказано, вся власть будет отдана святым. Говорится ли здесь о конце света, о Страшном суде? Вероятно, да. Одно мы знаем точно: когда зло, казалось бы, восторжествует на всех уровнях, это будет означать, что его конец близок.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21,34-36
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Смотрите за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно. Ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по всему лицу земному. Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого.
Толкование
Господь многократно призывает Своих верных к бдительности и вниманию. Он не хочет, чтобы нас застали врасплох; нужно быть всегда готовыми к битвам веры и к финальному суду, который нас ждёт, хотим мы этого или нет. Что же нужно для доброй подготовки? Господь Иисус предостерегает от трех главных «снотворных», усыпляющих духовную жизнь: рассеянность, помрачение (опьянение) и тревоги. Рассеянность – это погружённость в пустые причуды, глупости и бессмыслицу, которые в итоге захватывают всё внимание и уводят в сторону. Помрачение: здесь имеется в виду состояние, когда мы теряем ясность мышления и видим реальность искажённой. Как пьяный, который не может устоять на ногах и попасть ключом в замочную скважину. Заботы и тревоги: Господь не просит нас не иметь забот (это невозможно), но просит, чтобы они нас не сокрушали и не становились гнетущими и мучительными. Быть готовыми – это с великим упованием предавать всё Иисусу, Который действительно заботится обо всём и желает привести нас в рай. Так мы будем готовы встретить Бога в любой момент жизни.
