Литургические чтения: 2 ДЕКАБРЯ. Вторник I недели Адвента
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 11,1-10
В тот день: И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его; и почиет на нём Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьёт нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бёдр Его – истина. Тогда волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детёныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей: ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава.
Толкование
Пророчество Исайи касается пришествия Мессии, Который произойдёт из корня Иессея (из рода Давида) и будет судить всё по истине, но Исаия говорит прежде всего о вечных последствиях дела Мессии. Грядущий, то есть Христос, будет судить всё. Каждый наш поступок будет иметь значение, в зависимости от того, совершён он во благо или во зло. И те, кто нас судит, на самом деле оказывают услугу, помогая нам ориентироваться на истинное благо и отвергать зло. Вот следствие спасительного дела Христова: в Царстве Божьем не будет вражды, медведицы против быка, змеи против руки младенца, но всё будет умиротворено. Итак, приблизимся к суду Божьему со страхом и трепетом, но и с великим упованием. Младенец, Который родится в Вифлееме, будет вселенским Судьёй, и все пройдут через Него. Он умрёт и воскреснет, чтобы оправдать нас перед лицом Отца.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 10,21-24
В то время: Возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение. И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
Толкование
Евангельские заповеди блаженства не ограничиваются теми, что провозглашены в Нагорной проповеди, к ним относятся и многие другие, содержащиеся в Священном Писании. Сегодня мы читаем одно из них: блаженны те, кто видят Христа и слышат Его слово. Бог воплотился, обрёл лик, голос. Он выражает Свою волю уже не только через записанные законы, но смотрит тебе в лицо, обращается к тебе, позволяя прикоснуться, почувствовать, возлюбить Его как человеческую личность. Человечность Слова Божия – это истинная и, если вдуматься, потрясающая новость христианского Откровения. Но разве это счастье предназначено только для современников Христа, видевших Его на улицах Галилеи? Нет, оно и для нас, ибо мы познаём Его и получаем живой опыт через веру. Его можно увидеть в своём сердце внутренними очами; если умолкнуть, можно услышать Его голос через совесть. Ибо «Слово стало плотию и обитало с нами» (Ин 1,14). Иисус не ушёл: Он сказал, что останется с нами до скончания века. Одно лишь знание этого делает нас блаженными, потому что мы безмерно любим Его и хотим всегда жить в Его благом присутствии.
