Литургические чтения: 10 ФЕВРАЛЯ. Св. Схоластика, дева
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 8,22-23.27-30
В те дни: Стал Соломон пред жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу, и сказал: Господи, Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим. Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил. Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи, Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: «Моё имя будет там»; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй.
Толкование
Днем ранее в Первом чтении мы слышали о том, что произошло, когда ковчег был помещен в отведенное ему место во внутренней части Храма: всё наполнилось чем-то вроде густого облака, пара, темного дыма, так что священникам пришлось выйти, потому что внутри невозможно было находиться. Это был Сам Бог, пришедший вступить во владение Своим Храмом! Когда израильтяне шли по пустыне к Земле обетованной, облако вело их днем, а столп огненный – ночью; и вот, теперь то же самое облако пришло, чтобы навсегда утвердиться на своем месте. Увидев это, народ возрадовался: теперь все были уверены, что Бог окончательно пребудет с ними. С этого момента начались торжественные храмовые литургии с жертвоприношениями животных, молитвами и священнодействами. Народ узнал себя в этих обрядах, он по-настоящему сформировался как святой народ вокруг Храма – истинного полюса и центра религиозной жизни Израиля. «Как вожделенны жилища Твои, Боже. Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи», – говорит 122-й Псалом. Было поистине чудесно иметь возможность хотя бы просто войти в это столь священное место.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 7,1-13
В то время: Собрались к Иисусу фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима. И, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «люди сии чтут Меня устами; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Моисей сказал: «почитай отца своего и мать свою»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрёт». А вы говорите: кто скажет отцу или матери: «корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался», тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое, сему подобное.
Толкование
Всевышний дал через Моисея очень простой закон, записанный на двух каменных скрижалях. Он состоял всего из десяти слов; соблюдая их, человек жил по воле Божьей, то есть во благе. Затем Сам Бог дал другие уточнения – практические нормы, регулирующие общественные и религиозные отношения между людьми, которые до сих пор содержатся в Книгах Исхода, Левита и Чисел. Что же произошло потом? Различные раввинские школы добавили другие законы, пояснения, подзаконные акты, дополнительные примечания и так далее, которых Бог не давал. Этих добавлений и нововведений стали сотни, и в итоге они образовали некую «коросту», скрывавшую первозданную красоту тех десяти слов. Во времена земной жизни Христа было почти невозможно соблюдать огромное количество фарисейских «мини-законов». Иисус удалил все эти наслоения, чтобы вернуть силу единственным истинным словам Отца. Более того, Он свел их воедино, и в конце концов десять заповедей стало возможно исполнять через две заповеди любви: любовь к Богу и любовь к ближнему.
