Литургические чтения: 2 АПРЕЛЯ. Месса освящения мира и благословения елея

 В каждой епархии на Мессе освящения мира и благословения елея епископ собирается со своими пресвитерами, чтобы явить единство и участие в едином священстве Христа. Это богослужение становится поводом для обновления священнических обетов, которые пресвитеры дали в день своего рукоположения: «Принимаю из любви ко Христу и ради служения Церкви». Во время литургии происходит освящение святых елеев:

• Елей оглашенных (для тех, кто готовится к Крещению);

• Елей больных (для таинства Елеосвящения);

• Миро (Кризма) – благовонное масло, используемое для Таинства Миропомазания и при рукоположении священников.

Папа Франциск призывал священников: «Никогда не унывайте, ибо это дело Божье. Верьте! Верьте, что Бог никогда не терпит поражения. Вспомните слова, сказанные при рукоположении: “Бог да совершит в тебе дело, которое Он начал”. И Он делает это. Это дело Бога, а не наше: нести бедным благую весть, пленным – освобождение, слепым – прозрение, свободу – угнетенным. Если когда-то Иисус нашел эти строки в свитке пророка Исаии, то сегодня Он продолжает читать их в биографии каждого из нас. Призывая нас к Своей миссии и сакраментально включая нас в Свою жизнь, Он освобождает других через нас».

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 61,1-3a.6a.8b-9

Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача елей радости, вместо унылого духа славная одежда. А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас. И воздам награду им по истине, и завет вечный поставлю с ними; и будет известно между народами семя их, и потомство их — среди племён; все видящие их познают, что они семя, благословенное Господом.

Толкование

Перед нами тот самый знаменитый отрывок из пророка Исаии, который Господь читает в синагоге Назарета, прилагая его к Себе. Это единственный случай, когда Иисус публично читает Ветхий Завет перед современниками, прямо заявляя, что речь идет именно о Нем. Мы знаем: вся Библия говорит о Христе, Богочеловеке, Который вновь открывает нам врата небес, закрытые грехом Адама. Ведь «всё Им и для Него создано» (Кол 1,16). Но текст Исаии обращен и к нам. Здесь есть множественное число: «А вы будете называться священниками Господа». О ком идет речь? О тех, кто во Христе живет той же миссией, будучи членами единого Тела. Те, кто пребывает в мистическом Теле Христа – то есть в Церкви (мы с вами), – являются священниками творения. Мы призваны освящать свою жизнь и приносить в жертву всё, что мы есть и что мы делаем, ради искупления всего мира. Мир с нетерпением ожидает освобождения от зла, в которое он погрузился из-за греха. Сегодня мы все возобновляем это обязательство вместе с нашими братьями-священниками.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Откр 1,4b-8

Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Да, аминь. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

Толкование

В Книге Откровения вновь подтверждается абсолютное первенство Слова Божьего, начала и конца всего сущего. В итоге все поймут, Кем Он является на самом деле, узнают и признают Его. Все увидят Иисуса не просто как пророка или великого мудреца, не как учителя одного из многих учений, но как единственного Первосвященника и вселенского Спасителя. Те, кто распял Его, будут бить себя в грудь, другие же – ликовать, ибо всё сойдется в Нем одном. И в этом отрывке мы снова читаем, что Господь сделал всех нас, крещеных, «царством священников». Его миссия разделена между нами, мы в ней участвуем: если мы пребываем в Нем, мы не можем не жить Его жизнью. Мы призваны быть священниками творения, чтобы через приношение нашего тела и наших жертв всё было очищено и спасено. Святой Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи вокруг тебя спасутся». Это означает, что мы живем не для самих себя. Точно так же и священник, поставленный через Таинство Рукоположения, живет не для себя, а для того, чтобы быть со Христом и во Христе участником спасения мира и тем, кто являет людям Небесного Отца.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 4,16-21

В то время: Иисус пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

Толкование

Наконец, миссия Отрока Господня, описанная пророком Исаией, раскрывается, проявляется и, более того, осуществляется и исполняется в тот день в Назарете. Иисус говорит всем: «Этот Отрок Господень – Я». Он имеет помазание и, следовательно, является Мессией; Он должен освободить пленных и провозгласить год милости Господней. Освободить угнетенных не от римского ига или социальной несправедливости, но от греха, и открыть жизнь в благодати Божьей. Под словом «лето» (год) подразумевается долгий период, новый этап в жизни людей, которые больше не подвластны власти сатаны, но способны жить в совершенно новой реальности – как дети Божьи, также исполненные Святого Духа. От слушателей требуется вера в Него, хотя внешне в Нем нет ничего необычайного. Теперь, пройдя через страдания, воскресший Иисус приходит к нам, чтобы стать нашей жизнью – вечной, духовной, Божественной. Мы подобны жителям Назарета, слушающим возвещение Иисуса: «Это Я!». Войдем же в это «ныне», провозглашенное Иисусом, ибо всё это уже свершилось. Не будем ждать чего-то завтра, потому что «ныне» Христа окончательно и вечно.