Литургические чтения: 27 ИЮНЯ. Суббота XII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Плач 2,2.10-14.18-19
Погубил Господь все жилища Иакова, не пощадил, разрушил в ярости Своей укрепления дщери Иудиной, поверг на землю, отверг царство и князей его, как нечистых. Сидят на земле безмолвно старцы дщери Сионовой, посыпали пеплом свои головы, препоясались вретищем; опустили к земле головы свои девы Иерусалимские. Истощились от слёз глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц. Матерям своим говорят они: «где хлеб и вино?», умирая, подобно раненым, на улицах городских, изливая души свои в лоно матерей своих. Что мне сказать тебе, с чем сравнить тебя, дщерь Иерусалима? чему уподобить тебя, чтобы утешить тебя, дева, дщерь Сиона? ибо рана твоя велика, как море; кто может исцелить тебя? Пророки твои провещали тебе пустое и ложное, и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твоё пленение, и изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию. Сердце их вопиет к Господу: стена дщери Сиона! лей ручьём слёзы день и ночь, не давай себе покоя, не спускай зениц очей твоих. Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твоё пред лицом Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц.
Толкование
Вчера мы размышляли о печальном конце Иерусалима. Народ, за исключением земледельцев, был угнан в Вавилон. Предлагаемый сегодня текст из Книги Плач Иеремии был написан именно в этот переломный момент: люди лишились всех ориентиров, нет больше ни храма, ни литургии. Однако народ не смиряется со своей участью и понимает, что причина всего – его собственный грех: то, что совершили завоеватели, воспринимается как Божье наказание за неверность. И именно в этот миг народ возносит свой плач к Богу: «Погубил Господь все жилища... без пощады, разрушил... крепости... велика, как море, рана твоя; кто исцелит тебя?». Но в этом крике зарождается надежда: «Взывай от сердца твоего к Господу, дева, дочь Сиона! лей ручьём слёзы день и ночь, не давай себе покоя... Вставай, взывай ночью... простирай к Нему руки твои о душе детей твоих». Автор помогает народу найти смысл в переживаемых исторических событиях, и именно поэтому он с доверием возносит свой плач к Богу. Мы тоже присоединяемся к нему словами Псалма: «Не забудь навсегда жизни нищих Твоих», Господи.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 8,5-17
В то время: Когда вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек; но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идёт; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. Придя в дом Петров, Иисус увидел тёщу его, лежащую в горячке. И коснулся руки её, и горячка оставила её. И она встала и служила им. Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом, и исцелил всех больных, да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни».
Толкование
После рассказа о прокажённом сегодняшнее Евангелие предлагает нам историю сотника, у которого был болен слуга. Как уже упоминалось вчера, встречи этих дней позволяют Иисусу наставлять учеников – а сегодня и каждого из нас, – чтобы Нагорная проповедь не сводилась к лозунгам, а становилась жизнью, не знающей никаких преград. Вчера Иисус принял и исцелил прокажённого, считавшегося нечистым, а сегодня Он выслушивает иноземца и язычника – сотника, то есть человека, не принадлежащего к избранному народу. Перед лицом конкретных людей, перед лицом сковывающего их зла Иисус учит отвечать любовью, а не абстрактными суждениями: «“Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает”. Иисус говорит ему: “Я приду и исцелю его”». Нет ни малейшего колебания или неуверенности, Иисус идёт. Сам сотник приходит в смущение от такой готовности, возможно, осознавая своё положение: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». Он просит лишь слова, а не личного присутствия, чувствует себя недостойным! Такое отношение побуждает Иисуса воскликнуть: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры!». Слова сотника – это те самые слова, с которыми мы сегодня готовимся приступить к Причастию. Попросим Господа помочь нам постичь их во всей их красоте.
