Литургические чтения: 26 ИЮЛЯ. XVII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 3,5-12

В те дни: Явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде, и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость, и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне. И ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царём вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа. И раб Твой – среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть. Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, вот, Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе.

Толкование

Кто знает, возможно, однажды и нам выпадет такая неожиданная, огромная благодать: Бог, готовый дать всё что угодно, спросит, чего мы хотим. О чем бы мы попросили? Весьма вероятно, о каком-то благе для себя, о чем-то полезном для нас и наших близких. Перечисляя дары Святого Духа, присутствовавшие в зарождавшейся Церкви, святой Павел говорит: одним дан дар мудрости, другим – совершение чудес, иным – говорение на языках или их истолкование и так далее (1Кор 12,4 и сл.). Если бы Бог спросил нас: «Какого дара ты хочешь?», наверное, многие ответили бы: «Совершать чудеса!» Соломон же попросил о самом неприметном: о даре мудрости, а точнее – о харизме распознавания (рассуждения). Кажется, будто это пустяк, ради которого не стоит и беспокоить Святого Духа, но в конечном итоге именно это нужнее всего. Бог хвалит молодого царя, попросившего об этом. Если бы среди нас был кто-то, кто действительно обладает даром распознавания духов, дела у всех, уж точно, пошли бы гораздо лучше.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,28-30

Братья: Знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Толкование

«Любящим Бога... всё содействует ко благу» – одна эта фраза святого Павла способна выразить всю духовную жизнь христианина. Если сказано «всё», то это нужно понимать буквально, включая страдания, несчастья и смерть. Каким же образом они содействуют благу? Они помогают созидать наше благо, если мы видим в них возможность для очищения, преодоления себя и возрастания в терпении. Столкнувшись с негативной ситуацией, мы естественным образом склонны приковывать всё внимание к этому обстоятельству, к этой беде. Если же мы задумаемся о том, чего Господь ожидает от нас через это испытание, тогда, возможно, мы сумеем разглядеть невидимую руку Бога даже в такой болезненной ситуации. Даже опыт греха может «послужить» нам. Разумеется, мы не должны грешить, но если мы упали, то чувство собственного бессилия может помочь нам стать смиреннее, острее ощутить абсолютную нужду в Боге и Его помощи. Искренне каясь, мы делаем шаг вперед к христианскому совершенству.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13,44-52

В то время: Иисус сказал народу: Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт, и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. Ещё: подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег, и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

Толкование

Царство Небесное всегда имеет личностное измерение. Это не какое-то сказочное, красивое место, где просто хорошо, где полно развлечений и утех. Царство – это человек, нашедший сокровище; это купец, покупающий жемчужину; это рыбак, выбирающий хорошую рыбу. Царство Небесное – это «я», то есть мой ответ на принятие Христа, воскресшего ради нас. Царство Небесное – это личностное измерение любви. Если мое богатство – Иисус (именно Он – сокровище, жемчужина, хорошая рыба), то вечная жизнь станет не чем иным, как полнотой отношений с Ним. Не вещи, не «что-то другое», а любовь. Рай – это тело воскресшего Христа, в котором все спасенные окружены любовью Бога, любят Его и любят друг друга. Это Царство уже присутствует здесь, не нужно его ждать, мы знаем его адрес – это Церковь Христова, и мы знаем, где ее найти. Иногда говорят, что в Церкви случаются скандалы, а потому она не заслуживает доверия. Это ошибочное замечание: Церковь Едина и Свята по определению, потому что она – невеста Христа. Но в Церкви есть люди, которые могут подавать дурной пример. В этом случае ошибаются люди, а не Бог.