Литургические чтения: 23 АВГУСТА. XXI рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 22,19-23

Так говорит Господь к Севне, начальнику дворца: И столкну тебя с места твоего, и свергну тебя со степени твоей. И будет в тот день, призову раба Моего Елиакима, сына Хелкиина, и одену его в одежду твою, и поясом твоим опояшу его, и власть твою передам в руки его; и будет он отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина. И ключ дома Давидова возложу на плечи его; отворит он, и никто не запрёт; запрёт он, и никто не отворит. И укреплю его как гвоздь в твёрдом месте; и будет он как седалище славы для дома отца своего.

Толкование

Царь Езекия был верным монархом, хорошим правителем. Проблема заключалась в том, что его главным слугой был некий Севна, который, судя по всему, вел себя нечестно или, как полагают некоторые комментаторы, просто не был израильтянином. Так или иначе, по повелению Бога он должен быть заменен другим человеком по имени Елиаким. Нам этот отрывок интересен потому, что о новом дворецком сказано: ему будут вверены ключи от дома – символ власти и полномочий внутри царского дворца. Эта тема снова возникнет в Апокалипсисе и будет применена ко Христу: «Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит» (Откр 3,7). Эти ключи присутствуют повсюду. В Евангелии они снова появятся под именем «ключей Царства Небесного», которые несравненно важнее любых других ключей, отпирающих земные, пусть даже самые престижные дворцы. И эти ключи будут даны человеку – Петру. Таким образом, Ветхий и Новый Завет сходятся в этой торжественной передаче ключей Иисусом Христом главе апостолов.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 11,33-36

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Толкование

Хвалебный возглас апостола Павла завершает в Послании к Римлянам его длинное рассуждение о отношениях между Израилем и Церковью, и в конце этого рассуждения он предрекает, что Израиль примет Иисуса как Мессию. В сегодняшней литургии этот возглас взят как гимн милосердию, возвеличивающий непостижимое величие Бога, Который при основании святой Церкви дает власть суда простому человеку – Петру. Здесь мы входим в тайну, потому что этот смертный человек (Папа) должен высказываться с определенностью и непогрешимостью, когда говорит о вере, морали и суде над душами, а значит, ему должен содействовать Святой Дух – Дух истины. Нам, людям, нужен кто-то, кто с уверенностью всегда укажет, где благо, а где зло, из поколения в поколение, и для этой задачи Бог предназначил Петра и его преемников. По этой причине и мы сегодня можем с радостью воспеть: «О, бездна богатства и премудрости и разумения Божия!». Это изумление исполнено исключительно светлого смысла. Мы искренне рады, что всё устроено именно так!

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 16,13-20

В то время: Придя в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Пётр, отвечая, сказал ему: Ты Христос, Сын Бога живого. Тогда Иисус сказал Ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин; потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты – Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах. Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.

Толкование

Неоднократно в Евангелии мы читаем о том, что Иисус повелевает не разглашать, Кто Он такой (Мк 1,44; 3,12; 7,36 и др.). Он хочет, чтобы Его друзья, и в особенности апостолы, сами дошли до истинного понимания Его природы и миссии, которая состоит не в том, чтобы поражать толпы чудесными исцелениями, а в том, чтобы отдать жизнь ради прощения грехов. Апостолы передают мнения народа, но именно Петр от имени всех дает точный ответ. На этом окончательном, совершенном и праведном исповедании: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» – созидается Церковь. Имя «Петр» (скала) объясняет миссию главы апостолов – как его собственную, так и всех его преемников, Римских Пап. В своих проповедях святитель Лев Великий говорит, что задача Петра (и всех Пап) состоит просто в том, чтобы каждый день до скончания веков повторять: Иисус – Сын Бога Живого. Одного этого было бы достаточно; Папа мог бы обходиться без апостольских поездок, написания энциклик и прочих дел, лишь бы каждый день повторял эту фразу и уверял Церковь и мир в том, что Иисус есть Бог и Сын Божий, то есть обладает Божественной природой. И пред этим словом врата ада бессильны.