Литургические чтения: 7 АВГУСТА. Пятница XVIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Наум 2,1.3; 3,1-3.6-7
Поднимается на тебя разрушитель: охраняй твердыни, стереги дорогу, укрепи чресла, собирайся с силами. Щит героев его красен; воины его в одеждах багряных; огнём сверкают колесницы в день приготовления к бою, и лес копьев волнуется. Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нём грабительство. Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колёс, ржание коня и грохот скачущей колесницы. Несётся конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов; нет конца трупам; спотыкаются о трупы их. И забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презренною и выставлю тебя на позор. И будет то, что всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: «разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней? где найду я утешителей для тебя?»
Толкование
Ниневия была столицей Ассирии – огромным, великолепным и могущественным городом. Ассирия наводила ужас на соседние народы, обладая прекрасно вооруженным и закаленным в боях войском. Бедному, крошечному Израилю приходилось мириться с этим угрожающим соседством. Однако у Израиля есть нечто гораздо большее, чем великое царство или престижная столица: у него есть Бог, Творец, Вседержитель. Довольно суровым языком Бог обещает пророку уничтожение Ниневии, чтобы Израиль мог продолжать жить и исполнять свою миссию – готовить путь для пришествия Мессии. Никакая человеческая власть не способна противостоять воле Божьей, и Иисус обещал то же самое в отношении Церкви: «Врата ада не одолеют ее» (Мф 16,18). Этот отрывок можно применить к нашей жизни, когда мы чувствуем себя угнетенными чем-то, что кажется нам непреодолимым. В такие минуты вознесем сердца к Отцу и вместе с пророком Наумом (чье имя означает «утешение») созерцаем уничтожение нависшего над нами зла, ведь нас защищает Господь, перед Лицом Которого зло устоять не может.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 16,24-28
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими; и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём.
Толкование
Что значит «сберечь душу (жизнь) свою»? От чего её нужно беречь? Все мы несем в себе неутолимую жажду абсолюта, истины и вечности. Нам невыносима мысль о том, что после смерти всё должно исчезнуть и закончиться. Вот от чего нас нужно спасти: от бессмыслицы, хрупкости и мимолетности существования. Кто дарует нам это спасение? Тот, Кто Сам является вечной жизнью и ее источником: Иисус, чье имя как раз и означает «Спаситель». Ибо нет ни в ком ином спасения (Деян 4,12). Путь, который предстоит пройти, – Его путь. Следовать за Ним – значит нести жизненные испытания как крест, как возможность принять Спасителя. А кто те «некоторые, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем»? Это те, кто принимает Святого Духа. В день Пятидесятницы это были люди, слушавшие апостола Петра; а для нас это момент, когда мы принимаем Его в Крещении и других Таинствах. На Мессе Иисус отдает Себя как тело, кровь, душу и божество: это Его претворенное в жизнь Царство, которое может стать нашей реальностью. Евхаристическая жизнь – это идеальное истолкование этого евангельского отрывка.
