Литургические чтения: 8 АВГУСТА. Суббота XVIII рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Авв 1,12–2,4

Не Ты ли издревле Господь Бог мой, Святой мой? мы не умрём! Ты, Господи, только для суда попустил народ Халдейский. Скала моя! для наказания Ты назначил его. Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь; для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его, и оставляешь людей как рыбу в море, как пресмыкающихся, у которых нет властителя? Всех их таскает удою, захватывает в сеть свою, и забирает их в неводы свои, и оттого радуется и торжествует. За то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его. Неужели для этого он должен опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без пощады? На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится ещё к определённому времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

Толкование

Это очень частый вопрос, который, пожалуй, время от времени задаем себе и мы: почему есть злые люди, которые несправедливо заставляют страдать ближних, и при этом у них всё складывается прекрасно, они благоденствуют, и никто их не останавливает? И почему другие – те, кто не сделал ничего плохого, – напротив, претерпевают обиды, притеснения и страдания? Если смотреть на события в момент их свершения, то этот вопрос, конечно, вполне законен. Но если мы расширим взгляд на жизнь в целом, то можем быть уверены: праведный Бог расставит всё по своим местам. Поэтому благочестивый человек должен иметь твердую уверенность в том, что Бог восстановит справедливость. Доверим Ему решать, когда и как это сделать, ведь сам Господь больше всех желает торжества правосудия. Бог дает злому человеку время одуматься, даже если это произойдет на пороге смерти, и именно поэтому нам приходится терпеть столько несовершенства вокруг. Если же злой человек так и не раскается, то его единственной наградой останется лишь то земное благополучие, которое он уже получил в жизни за то немногое доброе, что, возможно, совершил.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 17,14-20

В то время: Подошёл к Иисусу человек, и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает; ибо часто бросается в огонь и часто в воду. Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус; и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас.

Толкование

Не совсем понятно, почему в этом эпизоде у апостолов оказалось мало веры, тогда как в других случаях, получив повеление от Иисуса, они без труда изгоняли бесов. Примем этот текст в том виде, в каком он нам предложен: в тот раз у некоторых возникли сомнения и колебания, так что у Господа даже вырвался вздох сожаления: «Доколе буду терпеть вас?». Он явил бесчисленные доказательства Своей власти; апостолы уже получали силу изгонять бесов и исцелять больных, и тем не менее им всё еще недостает полноты веры. Иисус никогда не сокрушается о других человеческих немощах (слабостях, падениях в различные грехи и т. д.), но только о недостатке веры. «Где вера ваша?», «маловеры» – эти выражения часто встречаются в Евангелии. Точно так же мы находим слова восхищения там, где вера была непоколебимой (как в случае с римским сотником, женщиной, страдавшей от кровотечений и другими). Вера в Иисуса – это всё. Доверие Ему – величайший акт любви, который мы можем Ему принести. Он Сам говорит об этом в частных откровениях святым, например, святой Фаустине Ковальской, к которой Он постоянно обращается с призывом: «Уповай на Меня!».