Mrekullia e borës në figuret e Shën Marisë së Madhe
Vatican News
Në ditët kur nxehtësia e verës duket e pafundme dhe bëhet e padurueshme, një devocion marian duket se ofron pushim, të paktën shpirtërisht. Bardhësia e borës, freskia e flokëve të paprekshëm, zevendsohen nga një shi petalesh trëndafili, të mjaftueshme për të na zhytur në një atmosferë të lehtë e të ëmbël, si ledhatimi i një ere pranverore.
Më 5 gusht, në Bazilikën e Shën Marisë së Madhe, shikimi ynë ndjek petalet e bardha që bien nga kupola gjatë kremtimit të Zonjës së Borës. Është çasti më i famshëm i festivalit, ai që çdo vit kujton traditën e reshjeve të jashtëzakonshme të dëborës në kodrën Esquiline, e cila - sipas traditës - ndodhi në vitin 358 pas Krishtit. Por kjo histori nuk kufizohet vetëm në liturgji. Për shekuj me radhë, i ka shoqëruar vizitorët përgjatë ecjes nëpër Bazilikë, duke u dukur në mozaikët, relievet dhe pikturat që kanë ruajtur rrëfimin e saj figurativ. Edhe para se të jetë festë, mrekullia është rrëfim i besuar artit.
Santa Maria Maggiore - Shën Maria e Madhe - ruan disa përshkrime të mrekullisë së dëborës, të rregulluara përgjatë një shtegu të vazhdueshëm që i çon vizitorët nga fasada - në zemër të Bazilikës Liberiane.
Historia fillon në fasadë
Udhëtimi fillon edhe para se të hysh në kishë. Në Loggia delle Benedizioni, mozaiku i madh i krijuar nga Filippo Rusuti ndërmjet fundit të shekullit të 13-të dhe fillimit të shekullit të 14-të e rikrijon legjendën në një mori episodesh. Ato përshkruajnë ëndrrën e patricianit Gjon, atë të Papës Liberius, takimin e të dyve dhe reshjet e borës që, sipas traditës, tregonin vendin e ri të adhurimit. Virgjëra mbetet paksa pas Birit të saj, e rrethuar me të brenda një rrethi hyjnor, ndërsa bora bie, fillimisht imët, e pastaj, me flokë të mëdhenj. Mozaikët janë të qartë, të shndritshëm me shkëlqim të artë; skena është projektuar për t'u parë nga larg: mozaiku u mendua të njihej nga sheshi, nga besimtarët që ecnin drejt hyrjes, duke shërbyer një qëllim të ndryshëm nga relievet që vizitori do të hasë më tej, të projektuar për vëzhgim më të afërt. Të vendosura në fasadën kryesore, në Lozhën e Bekimeve, këto skena shërbejnë më shumë sesa një funksion dekorativ: e prezantojnë vizitorin me historinë e origjinës së Shenjtërores, pothuajse sikur të ishin kapitulli i parë i një përralle të destinuar të vazhdojë brenda.
Historia vazhdon brenda
Pas kalimit të pragut, legjenda rishfaqet në pjesë të tjera të tempullit, sikur të shoqëronte besimtarët dhe vizitorët drejt zemrës së Shenjtërores. Është një jehonë, një frazë muzikore e përsëritur në tone të ndryshme. Pas mozaikëve Rusuti në fasadë, historia duket se arrin në zemër të Bazilikës. Në shekullin e pesëmbëdhjetë, mrekullia e borës duket në ciboriumin e altarit të lartë, të ashtuquajturin Ciborium i Borës, ku u vendos së bashku me skena të tjera të lidhura me identitetin e Shenjtërores, siç janë Lindja e Krishtit dhe Adhurimi i Mbretërve. Relievet, që përgjithësisht i atribuohen Mino del Reame dhe më vonë disa kritikëve, si Mino da Fiesole, datojnë në mesin e shekullit të pesëmbëdhjetë.
Në Mrekullinë e Borës, planimetria është e qetë: Papa Liberius zë qendrën e saktë të kompozimit dhe e mbush hapësirën, ndërsa disa figura janë të vendosura rreth tij. Më vonë, një strukturë arkitekturore e shekullit të pesëmbëdhjetë, e ndërtuar në perspektivë, i jep thellësi dhe ekuilibër skenës. Në shekullin e tetëmbëdhjetë, gjatë rinovimit të madh të porositur nga Ferdinando Fuga, katër basorelievet nga ciboriumi i lashtë i altarit papnor u zhvendosën në absidë. Themeli i Bazilikës, nën Papën Liberius, është përshkruar së bashku me Mrekullinë e Borës. Historia e origjinës së saj gjen kështu një vend të ri në dekorimin monumental të ndërtesës.
Gjesti i Papës Liberio
Në Kapelën Pauline, drejtpërdrejtë mbi ikonën e nderuar të Salus Populi Romani, mrekullia është përshkruar në një pamje të ndryshme. Relievi i Stefano Madernos, që daton rreth viteve 1610-1611, nuk e rrëfen të gjithë historinë, por përkundrazi veçon çastin e saj më domethënës: Papa Liberius gjurmon perimetrin e bazilikës së ardhshme në borë. Dy krahë figurash rrethojnë bazilikën, me figurën e Papës në qendër. Figurat e praruara nxjerrin në pah bardhësinë mahnitëse të reshjeve të borës së gushtit. Pas historisë së gjatë të mozaikëve mesjetarë, legjenda, si dhe në relievin e ciboriumit, është përqendruar në një gjest të vetëm, i destinuar të bëhet një nga imazhet më të njohura të themelimit të Shenjtërores.
Kthimi i “Mrekullisë së Borës”
I njëjti episod riduket në veprën "Mrekullia e Borës" e Jacopo Zucchi-t, pikturuar rreth vitit 1580 për Santa Maria Maggiore e tani, në ekspozitë në Polo Museale Liberiano. Krahasuar me mozaikët e Rusuti-t, kompozimi duket thellësisht i ndryshuar: në pikturën e Zucchi-t, Madonna është lart në qiell, dhe bora tashmë ka rënë, e mbledhur si një shtrat i madh lulesh, mbi të cilin Papa po ndjek perimetrin e kishës. Vepra, e zhvendosur në shekujt pasues, tani është përsëri e dukshme përgjatë Polo Museale të Bazilikës. Edhe këtu, subjekti mbetet i njëjtë, por gjuha ndryshon. Piktura e vonë manieriste zëvendëson sintezën e relievit me një kompozim më të pasur, duke treguar se si legjenda vazhdoi të riinterpretohet brenda Santa Maria Maggiore, duke u përshtatur me shijet dhe ndjeshmëritë e epokave të ndryshme.
Nga Roma në Evropë
Suksesi i Mrekullisë së Borës nuk u kufizua vetëm në Kodrën Esquiline. Ndërmjet shekujve XV dhe XVII, tema u mor nga disa prej artistëve më të mëdhenj të Evropës, një shenjë e përhapjes së kultit të Zojës së Borës përtej Romës. Masolino da Panicale e përshkroi atë në triptikun e krijuar për familjen Colonna; Pietro Perugino iu rikthye të njëjtit episod në predelën e një altari për Santissima Annunziata, në Firence; Matthias Grünewald e interpretoi atë në Gjermani, ndërsa Bartolomé Esteban Murillo i kushtoi dy kanavaca të mëdha themelimit të Bazilikës për kishën e Santa María la Blanca, në Sevilje. Pavarësisht stileve të tyre artistike thellësisht të ndryshme, të gjitha këto vepra flasin vetë për përhapjen e jashtëzakonshme të një legjende të lindur në Romë, ndërsa tani, pjesë e artit evropian.
5 gusht
Ata që vijnë në Santa Maria Maggiore sot, për festën e Zojës së Borës, do ta rizbulojnë të njëjtën histori. Pasi e hasin në fasadë, ndër relievet, në Kapelën Pauline dhe në muze, e shohin të riduket në kremtimin liturgjik, kur reshjet e dëborës, shkaktuar nga tradita eskuiline, kthehen nga kasaforta. Pasi shoqëron vizitorin në të gjithë Bazilikën, historia kthehet në festimet e 5 gushtit. Petalet e bardha të trëndafilave, që bien nga sipër, nuk e ilustrojnë më legjendën: ato e evokojnë para syve të besimtarëve, në të njëjtin vend ku mozaikët, relievet dhe pikturat e kanë ruajtur atë për shekuj me radhë dhe ku tradita vendos mrekullinë. Kjo është ndoshta veçantia e Santa Maria Maggiore: ruajtja e traditës figurative të themelimit jo vetëm në monumentet e saj, por edhe në një kremtim që, edhe sot, rikrijon një nga lutjet më të dashura mariane të Romës.
