Påve Leo XIV: Endast fridfulla hjärtan kan bygga en rättvis och varaktig fred
Av påve Leo XIV
Fred är en av vår tids stora frågor och är både en gåva och ett åtagande: en gåva från Gud som byggs av män och kvinnor genom tiderna.
Vi lever i en värld sårad av alltför många konflikter och drabbad av blodiga fientligheter. Bitter nationalism trampar på de svagas rättigheter. Redan innan freden krossas på slagfältet besegras den i människans hjärta när vi ger efter för egoism och girighet och låter partiska intressen gå före det gemensamma bästa. Många författare har sagt att när vi vägrar lyssna till andras berättelser börjar vi beröva dem deras värdighet. Att avpersonifiera den andre är det första steget mot varje krig. Att lära känna den andre är däremot en försmak av fred. Men för att lära känna måste man först veta hur man älskar. Den helige Augustinus sade att ”man kan inte lära känna någon utan vänskap” (Åttiotre olika frågor, 71).
Jag vill här reflektera över denna dubbla dimension av freden, som är vertikal (fred som en gåva från ovan) och horisontell (fred som varje människas ansvar).
Freden som gåva
Freden är en gåva som Gud har gett män och kvinnor i alla tider genom Jesu födelse i Betlehem. Änglarna förkunnade fred på jorden därför att Gud blev människa. Han omfamnade mänskligheten så djupt att han med sitt kors förstörde syndens fiendskap. Den helige Augustinus skriver: ”Också vi skall bli en ytterligare ära åt Gud i höjden när vi, efter vår andliga kropps uppståndelse, skall lyftas upp i molnen för att möta Kristus, förutsatt att vi här på jorden arbetar för freden med god vilja” (Predikningar, 193). Guds härlighet steg ned till jorden för att göra oss delaktiga i hans oändliga godhet. Denna gåva kallar på vårt svar, på vår ”goda vilja”, som biskopen av Hippo uttrycker det.
Freden är också den gåva som den Uppståndne gav till sina lärjungar. Det är en fred ”märkt av sår”, därför att Jesu fred strömmar fram ur ett hjärta som älskar och låter sig såras av lidandet i varje tid och på varje plats. ”Herren visade sig för sina lärjungar efter sin uppståndelse, som ni har hört, och hälsade dem med orden: ’Frid vare med er.’ Detta är verkligen fridens och frälsningens hälsning; själva ordet hälsning har fått sitt namn av frälsning” (Augustinus, Predikningar, 116).
Freden som åtagande
Men freden är också ett åtagande och ett ansvar för var och en av oss. Fred innebär att lära barn att respektera andra och att inte mobba när de leker. Fred innebär att övervinna vår personliga stolthet och ge plats åt den andre – i familjen, på arbetet, i idrotten. Fred är när vårt hjärta och vårt liv präglas av tystnad, meditation och lyssnande till Gud; Gud välsignar aldrig våld, han godkänner aldrig att man utnyttjar andra eller det hänsynslösa missbruket av den enda jord som vanställer skapelsen, Skaparens smekning.
Vi kan känna oss maktlösa inför de många krig som pågår runt om i världen. Vi kan svara på det jag kallade ”maktlöshetens globalisering” på olika sätt: troende kan först och främst ge röst åt bönen. Bönen är en ”obeväpnad” kraft som endast söker det gemensamma bästa, utan undantag. Genom att be avväpnar vi vårt ego och blir kapabla till osjälviskhet och uppriktighet.
Dessutom är vårt hjärta den viktigaste slagplatsen. Det är där vi måste lära oss den oblodiga men nödvändiga segern över dödens impulser och strävan efter dominans: endast fridfulla hjärtan kan bygga en värld av fred. Vi måste öva oss i en försoningens kultur genom att skapa icke-våldets verkstäder, platser där misstänksamhet mot andra kan bli en möjlighet till möte. Hjärtat är fredens källa: där måste vi lära oss att mötas i stället för att kollidera, att ha förtroende i stället för misstro, att lyssna och förstå i stället för att sluta oss.
Slutligen har politiken och det internationella samfundet ansvar för att underlätta medling i konflikter genom dialogens och diplomatins konst. ”Herre Gud, ge oss din frid … vilans frid, sabbatens frid som inte har någon afton”: med dessa ord av Augustinus ber vi Fadern att skänka vår värld, alla folk – särskilt dem som är mest bortglömda och lider mest – den välsignade nåden av en rättvis och varaktig fred.
