Påven till universitetsstudenter: var fredens hantverkare – upprustning berikar eliterna

Vatican News

Ett tecken på en ny utbildningsallians mellan Kyrkan i Rom och det prestigefyllda statliga universitet som Kyrkan grundade sju hundra år sedan. Det är innebörden av det besök som stadens biskop, påve Leo, den 14 maj gjorde vid La Sapienzas akademiska gemenskap och dess studenter.

En allians som redan i februari stärktes genom undertecknandet – högt uppskattat av påven – av avtalet mellan stiftet och La Sapienza om öppnandet av en humanitär universitetskorridor från Gazaremsan.

I sitt tal i Aula Magna erbjöd påven en bred reflektion där flera teman möttes: oron över staters upprustning som kläs i ”försvarsstrategier”; uppmaningen att använda intelligens och mod i sökandet efter rättvisa, fred och omsorg om jorden, samt att alltid välja en etisk användning av teknologi; och inbjudan att lyssna och att inte förvärra många ungdomars oro genom förvrängda uppfattningar om vad det innebär att vara lärare.

”Ja” till livet

I den kunskapens smedja som universitetsvärlden är – där hjärnor och samveten formas – känner påven ännu starkare behovet av att upprepa sitt ”nej” till kriget och till den dödsspiral som det när.

”Det som sker i Ukraina, i Gaza och de palestinska områdena, i Libanon och i Iran beskriver den omänskliga utvecklingen av relationen mellan krig och ny teknologi i en spiral av förintelse. Studier, forskning och investeringar måste gå i motsatt riktning: de måste vara ett radikalt ’ja’ till livet! Ja till det oskyldiga livet, ja till det unga livet, ja till folkens liv som ropar efter fred och rättvisa!”

Ett klokt bruk av minnet

Medveten om att de nya generationerna får ta emot ”en värld som tyvärr vanställts av krig och krigets ord”, riktar Leo uppmärksamheten mot de vuxna och understryker att det handlar om ”en förorening av förnuftet, som från det geopolitiska planet invaderar varje social relation.”

Därför uppmanar han till att inte ge efter för förenklade tolkningar av historien, att återvända till konstitutionens anda och återupptäcka de värden som demokratierna och folkens och individernas frihet vilar på.

”Den förenkling som skapar fiender måste därför korrigeras, särskilt på universitetet, genom omsorg om komplexiteten och ett klokt bruk av minnet. I synnerhet får 1900-talets tragedi inte glömmas bort. Mina företrädares rop ’aldrig mer krig!’, så samstämmigt med den italienska konstitutionens avvisande av kriget, manar oss till en andlig allians med den känsla för rättvisa som finns i de ungas hjärtan, med deras kallelse att inte stänga in sig bakom ideologier och nationella gränser.”

Om upprustning som kallas ”försvar”

Inför de ökade militära utgifterna, särskilt i Europa, varnar påven återigen för att detta är en alltför farlig väg och uppmanar samtidigt till att rena språket från förvrängningar:

”Man ska inte kalla det ’försvar’ när en upprustning ökar spänningar och otrygghet, urholkar investeringar i utbildning och hälsa, motsäger förtroendet för diplomatin och berikar eliter som inte bryr sig om det gemensamma bästa.”

”Vi måste vaka över utvecklingen och användningen av artificiell intelligens inom både militärt och civilt område”, fortsätter Leo XIV, ”så att den inte fråntar människan ansvar för sina beslut och inte förvärrar konflikternas tragik.”

Detta är en särskilt viktig varning i en tid av aldrig tidigare skådade teknologiska framsteg inom forskningsområden som måste vägledas mot livsbejakande och inte dödliga eller självdestruktiva mål.

”Vi är en längtan, inte en algoritm!”

I detta perspektiv av omsorg om det gemensamma bästa och freden ger påven de unga mod genom att visa att han förstår orsakerna till mångas oro.

En oro som måste ses och erkännas – inte stigmatiseras – och som man behöver hjälp att övervinna. Så att världens ”fruktansvärda orättvisor” inte ska kväva talanger och energi eller slå sönder hoppet.

Men ingen får stjäla framtiden från de unga, påminner påven. När han säger detta tänker han kanske tillbaka på sitt eget förflutna som student och lärare. Leo erkänner själv att han tänkt på den unge Augustinus, som i sin ungdom begick ”allvarliga misstag”, men där ”ingenting gick förlorat av hans passion för skönheten och visheten.”

Det viktiga är att hålla tillbaka ångesten över att behöva behaga andra, något som ofta ligger bakom denna ålders oro och lidande:

”I dag beror detta alltmer på pressen från förväntningar och prestation. Det är den genomträngande lögnen i ett förvridet system som reducerar människor till siffror, driver konkurrensen till sin spets och lämnar oss i ångestens spiraler. Just detta andliga lidande hos många unga påminner oss om att vi inte är summan av det vi äger, och inte heller materia som slumpmässigt satts samman i ett stumt kosmos. Vi är en längtan, inte en algoritm!”

Odla och värna om rättvisan

Leo XIV nämnde Laudato si’ – påven Franciskus encyklika och sa att ”nu är det dags att gå från tolkning till handling”:

”Studera, odla och värna om rättvisan! Var, tillsammans med mig och med så många bröder och systrar, fredens sanna hantverkare: av en obeväpnad och avväpnande fred, ödmjuk och uthållig, där ni arbetar för samförstånd mellan folken och för att skydda jorden.”

Att undervisa är kärlek och att tala sanning

Kunskap tjänar inte bara till att uppnå yrkesmässiga mål utan också till att urskilja vem man är. Det är denna tanke – särskilt riktad till lärarkåren – som avslutar Leo XIV:s tal.

Det finns ett ansvar i läraryrket som inte kan reduceras till enbart praktisk faktakunskap. Att återupptäcka denna grund är avgörande, och Leo gör det med kristallklar tydlighet:

”Att undervisa är en form av kärlek, lika mycket som att hjälpa en migrant till havs, en fattig på gatan eller ett förtvivlat samvete. Det handlar om att alltid och under alla omständigheter älska människolivet och tro på dess möjligheter, så att man talar till de ungas hjärtan och inte bara till deras kunskaper. Att undervisa blir då att vittna om värden genom sitt liv: det är omsorg om verkligheten, en vilja att välkomna det man ännu inte förstår, och att tala sanning.”