Påvens ord är alltid herdens
Andrea Tornielli
Även när han talar om fred och krig, om att ta emot migranter eller om hur man förblir mänsklig i artificiell intelligensens tidsålder, är och förblir Petrus efterträdare alltid en andlig ledare. Det faktum att biskopen av Rom, i kraft av Lateranfördragen från 1929 som löste den ”romerska frågan”, även är statschef för världens minsta stat – mindre än en halv kvadratkilometer i hjärtat av Italiens huvudstad – innebär inte att han agerar eller uttrycker sig som en politiker när han tar upp frågor som rör mänsklighetens öde.
Paulus VI förklarade det väl i sitt tal den 4 oktober 1965 inför FN:s generalförsamling: ”Detta möte, vilket ni alla förstår – sade påven Montini – markerar ett enkelt och stort ögonblick. Enkelt, eftersom ni har ett människa framför er som är precis som ni; han är er broder, och bland er, företrädare för suveräna stater, en av de minsta, även han – om ni vill betrakta oss så – klädd i en ytterst liten, nästan symbolisk världslig suveränitet, precis så mycket som behövs för att han ska vara fri att utöva sitt andliga uppdrag och för att försäkra alla som har med honom att göra om att han är oberoende av varje suveränitet i denna värld.” Påven, som befann sig på besök i USA, tillade strax därefter när han talade om sig själv: ”Han har ingen världslig makt och ingen ambition att konkurrera med er; vi har nämligen ingenting att begära, ingen fråga att ta upp; om vi överhuvudtaget har en önskan att uttrycka och ett tillstånd att be om, så är det att få tjäna er i det som det är givet oss att göra, osjälviskt, ödmjukt och kärleksfullt.”
Det är sant att man för att garantera Kristi ställföreträdares absoluta frihet för nästan hundra år sedan, fastställde att det skulle finnas en ytterst liten bit mark där biskopen av Rom och den universella kyrkans herde också skulle vara suverän, alltså statschef. Men detta var och är en konvention för att just erkänna detta behov av oberoende från alla andra stater och inte ett uttryck för ett dubbelt uppdrag. Varje upphöjande eller förstorande av påvens roll som statschef, varje betoning av denna rolls betydelse, är därför vilseledande eftersom det går ut över hans enda sanna uppdrag som universell herde. En herde som talar till katoliker, kristna, troende och alla människor av god vilja med det enda syftet att förkunna evangeliet, dess budskap om kärlek, broderskap och ”avväpnad och avväpnande” fred.
Detta betonade den dåvarande kardinalen Giovanni Battista Montini, kardinalärkebiskop av Milano, på ett utmärkt sätt i sitt tal på Kapitolium i Rom - Roms stadshus - den 10 oktober 1962, dagen före invigningen av det Andra ekumeniska Vatikankonciliet. I det talet sade den blivande påven, när han talade om slutet på kyrkans världsliga makt i och med påvestatens fall 1870: ”Det var då som påvedömet med ovanlig kraft återupptog sina uppgifter som livets lärare och evangeliets vittne, så att det nådde en sådan höjd i kyrkans andliga ledning och i sitt moraliska inflytande på världen som aldrig tidigare.”
När han kräver att människolivet alltid ska respekteras och skyddas i varje skede av dess existens; när han talar om fred med folkens bästa i åtanke och kräver att den vansinniga kapprustningen ska upphöra, även genom att gå bortom begreppet ”rättfärdig krig”; när han uppmanar till dialog och förhandlingar med hänvisning till den sociala läran; när han uppmanar till att betrakta migranter som människor som ska tas emot utan att någonsin glömma deras mänskliga värdighet; när han påminner oss om att de fattiga står i centrum för evangeliet och att vi måste bygga mer rättvisa och jämlika samhällen; när han försvarar rätten till religionsfrihet; och när han betonar vikten av att värna om skapelsen för att kunna lämna den vidare till våra barn och barnbarn, talar Petrus efterträdare inte som statschef. Han förkunnar helt enkelt evangeliet.
