Ratzinger och kyrkan som välkomnar och ger frihet

Andrea Tornielli

"Trots att hon led lärde hon sig att låta honom gå sin egen väg, utan tvång. Hon lärde sig att acceptera att hans väg var helt annorlunda än den hon hade tänkt sig." Så beskriver dåvarande kardinalärkebiskop Joseph Ratzinger helgonet Augustinus mor under invigningen av församlingskyrkan Santa Monica i stadsdelen Neuparlach i München. Det var den 29 november 1981, bara fyra dagar efter tillkännagivandet av hans utnämning till prefekt för Troskongregationen. Det är återigen en bild av Ratzinger som ligger långt ifrån den som målas upp av dem som använder utvalda passager ur Benediktus XVI:s lära i syftet att försöka ställa honom i kontrast till sina efterträdare. Predikan publiceras för första gången på italienska i Ratzingers utvalda texter ”La fede del futuro” (Cantagalli editore, översättning av Pietro Luca Azzaro), med förord av kardinal Pietro Parolin, statssekreterare.

Den dåvarande ärkebiskopen av München presenterar i sin predikan Augustinus mor som en levande erfarenhet av vad kyrkan är i sin djupaste väsen. ”I henne”, skriver Ratzinger med hänvisning till helgonet från Hippo, ”upplevde han kyrkan som person och personlig - inte som någon institution som känns avlägsen, en struktur som är lite obegriplig. I denna kvinna var kyrkan personligen närvarande”. Augustinus, påminner den dåvarande kardinalen, skrev om sin mor: ”Hon gav mig inte bara detta fysiska liv, utan hon gav mig ett utrymme i sitt hjärta och ett livsutrymme där jag kunde bli en man”. Människan, hävdar Ratzinger, ”behöver ett relationellt utrymme av tillit, av kärlek och en mening som gör det möjligt för henne att gå mot framtiden”.

Men detta ”livsrum” har inte mycket att göra med kyrkliga strukturer eller identitetsgemenskaper av perfekta människor som isolerar sig från världen och fördömer den dag ut och dag in. Tvärtom skildrar det på ett beundransvärt sätt en välkomnande kyrka som respekterar allas frihet och var och ens tid, precis som Monica var med sin son och ansåg att ”det väsentliga för att skapa detta livsrum var att låta honom vara fri”. Fri att göra fel, fri att följa sina köttsliga lustar... Monica ”visste hur man väntar och hur man accepterar konflikten mellan generationerna. Trots att hon led lärde hon sig att låta honom gå sin egen väg, utan tvång. Hon lärde sig att acceptera att hans väg var helt annorlunda än den som hon i sin tro hade tänkt för honom. Ändå lärde hon sig att älska honom, stå vid hans sida, inte överge honom och lämna honom fri i sitt varande. Genom sin öppenhet och väntan, genom att ge honom friheten att bli sig själv – utan att påtvinga honom sin tro, utan att bara finnas där för honom som person och som mor – förmedlade hon just så sin tro”.

Det är upplysande ord för föräldrar, lärare och mer generellt för alla som förkunnar evangeliet. En kyrka som ”ett utrymme för liv, frihet och hopp”. Den blivande påven kommenterar: ”Jag tror att det idag finns stor misstänksamhet och motvilja mot kyrkan... eftersom vi inte ser kyrkan som person och så personlig. Vi hör bara talas om den som en struktur, ett kontor och en institution. Men kyrkan kan bara bestå, och vi kan bara rota oss i den och den kan bara bli vårt hem, om den fortsätter att bestå i personerna. Detta utrymme, alla utrymmen – även de rum där vi tillbringar vår fritid och träffas – bör vara utrymmen som hjälper oss att bli kyrka i person för varandra. Utrymmen som är livsviktiga för oss, en moder, någon som ger oss en plats där vi kan känna tillit och möjlighet att leva”.                                                                                              En kyrka som är ett ”fältlasarett” som följer dig, där kärleken läker de djupaste såren och du känner dig hemma.