Papa Leo XIV na Washiriki wa Mkutano wa Harakati za Watu Duniani
Na Angella Rwezaula – Vatican.
Baba Mtakatifu Leo XIV akikutana alasiri na Harakati za Watu ulimwenguni katika Ukumbi wa Paulo VI mjini Vatican, tarehe 23 Oktoba 2025, kama sehemu ya Mkutano wa Tano wa Dunia jijini Roma roma, kwenye hotuba yake alijaribu kutoa picha halisi ya Watu walionyang'anywa mali zao, walioibiwa, waliolazimishwa kuingia katika umaskini; wahamiaji walio katika mazingira magumu waathiriwa wa unyanyasaji na kutendewa kama takataka. Kisha kuna kuenea kwa kasi kwa dawa za kulevya za zamani na mpya(kama vile fentanyl); mafuriko, tsunami, na matetemeko ya ardhi yanayoakisi mgogoro wa tabianchi; faida inazidi kuwa kubwa ya ibada ya sanamu, kama vile ibada ya mwili na ustawi wa kimwili. Zaidi ya hayo: haki inayoonekana kushindwa; teknolojia mpya zinazoongeza, ukosefu wa usawa; ukosefu wa ajira, kutengwa, unyonyaji; mwenendo kwa ujumla wa kudhalilisha hadhi ya mwanadamu na dhuluma za kijamii na kupanuka kwa pengo kati ya wachache wa idadi ya watu, kati ya matajiri na idadi kubwa ya maskini.
Kwa njia hiyo katika hotuba yake, Papa Leo XIV alitafakari kwa kina kuhusu dhuluma zinazobebwa na jamii ulimwenguni kote akibadilisha mambo mapya ambayo jina lake liliweka katika Waraka wa kwanza wa kijamii wa Kanisa wa Rerum Novarum, Rerum Novarum wa Papa Leo XIII. Ingawa mwishoni mwa karne ya 19 kulikuwa na wakati wa maendeleo ya haraka kupitia vyanzo vipya vya nishati na teknolojia za viwanda, Papa Leo XIII alielekeza mawazo yake badala yake kwenye "hali ya maskini na waliokandamizwa wa wakati huo. Kwa hiyo Papa huyo, aliunga mkono maskini na kushutumu unyenyekevu wa wengi kwa nguvu ya wachache katika aina ya kazi ambayo ilikuwa bora kidogo kuliko utumwa wenyewe.
Baba Mtakatifu leo XIV alisisitiza kwamba Harakati maarufu za Watu zinakua kutoka pembezoni mwa jamii, ili kutafuta haki na kupata suluhisho kwa watu wanaotawaliwa na mifumo isiyo ya haki. “Ninachokiona muhimu zaidi ni kwamba huduma yako iwe hai kwa upendo. Ninajua hali halisi na uzoefu kama huo uliopo katika nchi zingine, maeneo ya kweli ya kijamii yaliyojaa imani, matumaini, na hasa upendo, ambayo inabaki kuwa sifa kuu kuliko zote. Kanisa maskini kwa ajili ya maskini, Papa alisema lazima litembee kwa ujasiri, kinabii, na kwa furaha na harakati maarufu, kwa kuwa Yesu ameficha uso wake katika ule wa maskini. Badala ya kuwa pembezoni, maskini ndio kitovu cha Injili, alithibitisha Papa Leo, akibainisha kuwa Kanisa lazima lilaani ukosefu wa usawa, ambao ni mzizi wa matatizo ya kijamii. Kama ilivyokuwa siku za Papa Leo XIII, kutengwa bado ni sura mpya ya dhuluma ya kijamii, alisema Papa, akilalamika ubaguzi wa kimfumo unaoona akili unde(AI) mifukoni mwetu huku mamilioni ya watu wakiteseka kwa kunyimwa mahitaji yao ya msingi ya kibinadamu.
Kwa ufupi, usimamizi mbaya huzalisha na kuongeza ukosefu wa usawa kwa kisingizio cha maendeleo, alisema. “Na kwa kutokuwa na utu wa binadamu katikati yake, mfumo pia hushindwa katika haki. Papa Leo XIV aliendelea kuorodhesha matatizo kadhaa yanayoikumba jamii ya kisasa, akisema mgogoro wa hali ya hewa unawakilisha mfano dhahiri zaidi. Ni watu na nchi maskini zaidi, alisema, wanaovumilia matukio makubwa ya kipima. Kipengele kingine cha mambo mapya yanayoidhuru jamii ni hamu ambayo mitandao ya kijamii huunda kwa maskini, ambao wanaona kuinuliwa kwa mitindo ya maisha iliyozidishwa kupita kiasi na ulaji usiodhibitiwa. Wakati huo huo, majukwaa ya kamari ya kidijitali hutumia mifumo mibaya kuunda utegemezi wa kulazimishwa na tabia za uraibu kulingana na matukio ambayo mtu hangeweza kuyadhibiti.
Papa Leo pia alilaani uendelezaji wa tasnia ya dawa wa “ibada ya ustawi wa kimwili, karibu ibada ya sanamu ya mwili, ambapo siri ya maumivu hupunguzwa hadi kuwa kitu kisicho cha kibinadamu kabisa. Mtazamo huu unasababisha utegemezi wa dawa za maumivu na dawa hatari kama vile opioidi na fentanyl, hasa nchini Marekani. Papa alibainisha kuwa coltan—ambayo iko katika msingi wa vifaa vya kisasa vya kiteknolojia—imesababisha vurugu za kijeshi na ajira kwa watoto katika nchi maskini ambazo inapatikana, ikiwa ni pamoja na Jamhuri ya Kidemokrasia ya Congo. Lithium ni mfano mwingine," alisema. "Ushindani kati ya mataifa makubwa na mashirika makubwa kwa ajili ya uchimbaji wake unawakilisha tishio kubwa kwa uhuru na utulivu wa mataifa maskini.
Hatimaye Baba Mtakatifu Leo alithibitisha haki za mataifa kulinda mipaka yao, lakini akasema lazima yasawazishe haki yao ya usalama na wajibu wa kimaadili wa kutoa kimbilio. Hatua zaidi zisizo za kibinadamu zinachukuliwa, hata zikisifiwa kisiasa, ambazo zinawatendea hawa 'wasiohitajika' yaani wahamiaji, kana kwamba ni takataka na si wanadamu, alisema. Ukristo, kwa upande mwingine, unamrejelea Mungu ambaye ni upendo, anayetuumba na kutuita tuishi kama kaka na dada. Papa Leo XIV alizishukuru harakati maarufu na asasi za kiraia kwa kushughulikia aina hizi za kudhalilisha ubinadamu na kutenda kama "mabingwa wa ubinadamu, mashuhuda wa haki, na washairi wa mshikamano.
Vyama vya wafanyakazi na vyama vya wafanyakazi, alisema, vinawakilisha asilimia ndogo zaidi ya wafanyakazi na havijaweza kutoa ulinzi unaofaa kwa wafanyakazi walio katika mazingira magumu. Papa Leo alisema harakati maarufu zinaitwa kufanya kazi na Wakristo na serikali ili kujaza pengo lililoachwa na taasisi za kijamii za zamani, ambazo alisema hazikuwa kamilifu" lakini ambazo kuanguka kwake kumewaacha watu wakiwa katika mazingira magumu zaidi kuliko hapo awali. Kanisa linaunga mkono mapambano yenu ya haki kwa ajili ya ardhi, nyumba na kazi," alihitimisha Papa Leo XIV. "Kama mtangulizi wangu Francisko, naamini kwamba njia za haki huanza kutoka chini, kutoka pembezoni kuelekea katikati. Ninasema leo: nyumba, kazi na ardhi ni haki takatifu, inafaa kuzipigania, na ningependa mnisikie nikisema 'Niko hapa,' 'Niko pamoja nanyi!'"
