Papa:Kanisa Kuu la Laterano ni Mama wa Makanisa yote,zaidi ya mnara na ukumbusho wa kihistoria
Na Angella Rwezaula – Vatican
Waamini kuwa huru kutokana na vigezo vya ulimwengu, ambavyo mara nyingi huhitaji matokeo ya haraka kwa sababu haujui hekima ya kusubiri. Yesu anatubadilisha na anatuita kufanya kazi katika eneo kubwa la ujenzi la Mungu, akituumba kwa busara kulingana na mipango yake ya wokovu. Kanisa la Roma, hasa, linashuhudia katika awamu ya utekelezaji wa Sinodi, ambapo kile ambacho kimekomaa kwa miaka mingi ya kazi kinahitaji majadiliano na uthibitisho "katika uwanja."Haya yamesikika katika mahubiri ya Baba Mtakatifu Leo XIV katika maadhimisho ya kumbu kumbu ya kutabarikiwa kwa Kanisa Kuu la Mtakatifu Yohane Laterano mbele ya Jumuiya ya Waamini wapatao 2,700 Dominika tarehe 9 Novemba 2025, Kardinali, Maaskofu, Mapadre, masheamasi, watawa,na walei watu wa Mungu.
Baba Mtakatifu katika mahubiri yake baada ya masomo alianza kusema kuwa, leo tunasherehekea Sherehe ya Kutabarukiwa kwa Basilika ya Lateran, Basilika hii, Kanisa Kuu la Roma, ambalo lilijengwa katika karne ya 4 na Papa Sylvester I. Ujenzi huo uliagizwa na Mfalme Constantine, baada ya kuwapa Wakristo uhuru wa kukiri imani na ibada yao mwaka 313. Tunaadhimisha tukio hili hadi leo: kwa nini? Hakika, kukumbuka, kwa furaha na shukrani, tukio la kihistoria lenye umuhimu mkubwa kwa maisha ya Kanisa, lakini si hivyo tu. Kiukweli, Kanisa Kuu hili, "Mama wa Makanisa yote," ni zaidi ya mnara na ukumbusho wa kihistoria: Ni "ishara ya Kanisa lililo hai, lililojengwa kwa mawe ya thamani na ya pekee katika Kristo Yesu, jiwe la pembeni (taz. 1 Pet 2:4-5)"na kwa hivyo inatukumbusha kwamba sisi pia, kama "mawe yaliyo hai, tunaunda hekalu la kiroho duniani (taz. 1 Pet 2:5)"(Lumen Gentium, 6). Kwa sababu hiyo, kama Mtakatifu Paulo VI alivyosema, jumuiya ya Kikristo iliendeleza haraka desturi ya kutumia "jina Kanisa, ambalo linamaanisha kusanyiko la waamini, kwa hekalu linalowakusanya" (Novemba 9, 1969). Ni jumuiya ya kikanisa, jumuiya ya waamini, ambayo inathibitisha muundo wake wa nje imara na dhahiri zaidi huko Lateran."
Kwa hivyo, kwa msaada wa Neno la Mungu, Papa Leo aliendelea na tafakari kwa kutazama jengo hilo, kuhusu kuwa kwetu Kanisa. Kwanza, tunaweza kuzingatia misingi yake. Umuhimu wake unaonekana, hata unasumbua kwa njia fulani. Kama wale walioijenga hawangechimba kwa kina, hadi walipopata msingi imara wa kutosha wa kujenga kila kitu kingine, muundo mzima ungekuwa umeanguka zamani sana, au ungehatarisha kuanguka wakati wowote, ili sisi pia, tukisimama hapa, tusiwe katika hatari kubwa. Hata hivyo, wale waliotutangulia, kwa bahati nzuri, waliipatia Kanisa Kuu letu msingi imara, wakichimba kwa kina, kwa juhudi kubwa, kabla ya kuanza kuinua kuta zinazotukaribisha, na hii inatupatia amani kubwa zaidi ya akili.” Lakini pia inatusaidia kutafakari. Papa aliendelea Hakika, sisi pia, kama wafanyakazi wa Kanisa lililo hai, kabla hatujaweza kujenga majengo makubwa, lazima tukimbie, ndani yetu na karibu nasi, ili kuondoa nyenzo yoyote isiyo imara ambayo inaweza kutuzuia kufikia mwamba mtupu wa Kristo (rej. Mt 7:24-27). Mtakatifu Paulo anazungumzia hili waziwazi katika somo la pili, anaposema kwamba "hakuna mtu awezaye kuweka msingi mwingine isipokuwa ule uliowekwa, ambao ni Yesu Kristo" (3:11). Na hii ina maana ya kumrudia Yeye na Injili Yake kila mara, kuwa mtiifu kwa utendaji wa Roho Mtakatifu. Vinginevyo, hatari ingekuwa kujaza jengo lenye misingi dhaifu na mjengo mzito.
Papa Leo XIV alisisitiza tena kwa waamini kwamba katika kufanya kazi kwa moyo wetu wote katika utumishi wa Ufalme wa Mungu, tusiwe na haraka na wa kijuujuu: tuchimbe kwa kina, tukiwa huru kutokana na vigezo vya ulimwengu, ambao mara nyingi hudai matokeo ya haraka kwa sababu haujui hekima ya kusubiri. Historia ya milenia ya Kanisa inatufundisha kwamba ni kwa unyenyekevu na uvumilivu tu tunaweza kujenga, kwa msaada wa Mungu, jumuiya ya kweli ya imani, yenye uwezo wa kueneza upendo, kukuza utume, kutangaza, kusherehekea, na kutumikia Majisterio ya kitume ambayo Hekalu hili ndilo kiti cha kwanza (taz My.Paulo VI Novemba 9, 1969).
Katika suala hili, tukio lililowasilishwa kwetu katika Injili iliyosomwa (Luka 19:1-10) Papa Leo alisema inaakisi: Zakayo, mtu tajiri na mwenye nguvu, anahisi hitaji la kukutana na Yesu. Hata hivyo, anatambua kwamba yeye ni mdogo sana kumuona, na hivyo anapanda mti, ishara isiyo ya kawaida na isiyofaa kwa mtu wa cheo chake, aliyezoea kupokea anachotaka kwenye sahani kwenye kibanda cha kodi, kana kwamba ni ushuru wa lazima. Hata hivyo, hapa, njia ni ndefu zaidi, na kwa Zakayo, kupanda kupitia matawi kunamaanisha kukubali mapungufu yake mwenyewe na kushinda vizuizi vya kiburi. Kwa njia hiyo, anaweza kukutana na Yesu, ambaye anamwambia: "Leo ni lazima nibaki nyumbani kwako" (Lk 19, 5). Kuanzia hapo, kutokana na mkutano huo, maisha mapya yanaanza kwake (Lk 19, 8).
Yesu anatubadilisha na kutuita tufanye kazi katika eneo kubwa la ujenzi la Mungu, akituumba kwa busara kulingana na mipango yake ya kuokoa. Taswira ya "eneo la ujenzi" mara nyingi imekuwa ikitumika katika miaka ya hivi karibuni kuelezea safari yetu ya kikanisa. Ni taswira nzuri, inayozungumzia shughuli, ubunifu, na kujitolea, lakini pia ya kazi ngumu na matatizo yanayopaswa kutatuliwa, wakati mwingine magumu. Inaelezea juhudi halisi na inayoonekana ambayo jamii zetu hukua kila siku, zikishiriki karama na chini ya uongozi wa Wachungaji wao. Kanisa la Roma, hasa, linashuhudia hili katika awamu hii ya utekelezaji wa Sinodi, ambapo kile ambacho kimekomaa kwa miaka mingi ya kazi kinahitaji majadiliano na uthibitisho "katika uwanja." Hii inahusisha safari ndefu, lakini hatupaswi kukata tamaa.
Badala yake, ni vizuri kuendelea kufanya kazi, kwa kujiamini, ili kukua pamoja. Katika historia ya jengo tukufu ambalo tunajikuta, kumekuwa na nyakati nyingi muhimu, mapumziko, na marekebisho ya mpango inayoendelea. Hata hivyo, kutokana na ushupavu wa wale waliotutangulia, tunaweza kukusanyika katika mahali hapa pa ajabu. Huko Roma, licha ya juhudi nyingi, kuna wema mkubwa unaokua. Tusiruhusu uchovu utuzuie kuutambua na kuusherehekea, ili kulisha na kufufua shauku yetu. Zaidi ya hayo, upendo ulioishi pia huunda sura yetu kama Kanisa, ili ionekane wazi zaidi kwa wote kwamba yeye ni "mama," "mama wa Makanisa yote," au hata "mama," kama Mtakatifu Yohane Paulo II alivyosema alipozungumza na watoto kwenye misa kama hii (Mahubiri Novemba 9, 1986),Papa alibainisha.
Na hatimaye Papa alipenda , kutaja kipengele muhimu cha utume wa Kanisa kuu: liturujia. Ni "kilele ambacho shughuli za Kanisa zinaelekezwa na [...] chanzo ambacho nguvu zake zote hutoka" (Sacrosanctum Concilium, 10). Ndani yake, tunapata mada zote zilizotajwa: tumejengwa kama hekalu la Mungu, kama makao yake katika Roho, na tunapokea nguvu ya kumhubiri Kristo duniani. Kwa hivyo, utunzaji wake, badala ya Kiti cha Petro, lazima uwe wa namna ambayo unaweza kutumika kama mfano kwa watu wote wa Mungu, kuheshimu kanuni, kuzingatia hisia tofauti za wale wanaoshiriki, kulingana na kanuni ya utamadunisho wenye busara na wakati huo huo katika uaminifu kwa mtindo huo wa upole wa kawaida wa tamaduni ya Kirumi, ambao unaweza kufanya mengi mazuri kwa roho za wale wanaoshiriki kikamilifu.
Papa alitoa onyo ya kujiadhari sana kuhakikisha kwamba uzuri rahisi wa ibada hapo unaonesha thamani ya ibada kwa ukuaji wa usawa wa Mwili mzima wa Bwana. Mtakatifu Agostino alisema kwamba: "uzuri si kitu ila upendo, na upendo ni uzima" (Mahubiri 365, 1). Liturujia ni mahali ambapo ukweli huu unatambulika waziwazi; na natumaini kwamba yeyote anayekaribia madhabahu ya Kanisa Kuu la Roma anaweza kuondoka akiwa amejawa na neema ambayo Bwana anataka kuijaza dunia (taz. Ezekieli 47:1-2, 8-9, 12).
Asante kwa kusoma makala yetu. Unaweza kuendelea kupata habari mpya kwa kujisajili kwa jarida letu la kila siku: Just click here
