教宗公开接见：教会圣统制的本质是耶稣圣心的爱德

（梵蒂冈新闻网）大公会议藉著“圣统”这一词，旨在指出宗徒职务的神圣根源在于耶稣善牧的行动中，以及其内在关系。主教首先领受这些职务，而司铎与执事则是透过主教，也领受了这些职 务，使他们向“天主子民的各份子”服务，以便“都能够由衷地、整齐地共趋一个目的地，而达于永生”（梵二文献《教会宪章》，18号）。教宗良十四世3月25日在圣伯多禄广场举行的周三公开接见活动中，继续关于梵二大公会议文献《教会宪章》的要理讲授，省思了该文献第三章《论教会的圣统组织 ──特论主教职》。

在公开接见活动开始时，聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的人们首先聆听了选自《厄弗所书》的圣经章节。圣保禄宗徒对厄弗所人说：“弟兄们，你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人；已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石。”（二19-20）

宗徒是圣统制起源

教宗首先强调，大公会议需要我们牢记，教会并非我们所创造，而是由耶稣亲自建立的神圣组织（参阅：《教会宪章》，8号）。基督召选宗徒，立伯多禄为宗徒之长，并派遣他们继续祂的救世使命，直到祂在光荣中再度来临。就如梵二文献《教会传教工作》法令中所表示的，“宗徒们成了新以色列的初芽，同时也是圣统阶级的起源”。（5号）

圣统司祭职

接著，教宗就公务司祭职，或圣统司祭职（《教会宪章》，10号）做出解释。教宗指出，大公会议所论述的这项职务传递给那些赋予神权的人（参阅：18号），为在教会内服务：会议特别谈论主教职（参阅：18号至27号），继而司铎职（参阅：28号），以及执事职（参阅：29号），作为圣秩圣事的等级。

宗徒使命的集体领导与共融性

为了使救世使命得以延续，一些门徒被赋予神权，成为宗徒的继承人，即主教们，在他们的牧职中亦有司铎与执事通过圣秩圣事参与其中。正如保禄六世教宗提醒我们，教会圣统制的本质，是耶稣圣心的爱德。藉著分享耶稣善牧的牧职，神职人员被祝圣，是为了服务教友、建设教会，以及确保信仰得以有效地传承。

因此，《教会宪章》多次并且有力地提醒这一宗徒使命所具有的集体领导与共融特质，并重申“主托给其子民的牧人的这种职务，实在是一种服务，在圣经内特意地称为服役”（24号）。最后，教宗劝勉我们恳求上主继续降福祂的教会，并为之派遣符合祂圣心的牧人。

问候

要理讲授结束后，教宗向讲不同语言的朝圣者致意。他问候意大利的朝圣者时，提及当天是圣母领报瞻礼。教宗表示，愿这个瞻礼为众人是一个邀请，效法至圣圣母玛利亚的榜样，常常准备好承行天主的旨意。

在问候讲波兰语的朝圣者时，教宗提及当天波兰庆祝“生命成圣日”。教宗他表示，在战争疯狂肆虐的时代，捍卫生命从受孕之初直到其自然结束，至关重要！

在问候讲中文的朝圣者时，教宗说，“亲爱的弟兄姊妹，愿童贞圣母玛利亚，基督之母与教会之母，在生活中光照你们、陪伴你们。我衷心地降福你们！”

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