在菲律賓的群山一隅，聖神侍女會修女為窮人帶去信仰與麵包

古列爾米（Eleanna Guglielmi）

“這裡有孩子因饑餓而哭泣。很多人不得不在參與彌撒和賺錢維持生計之間做出選擇。年輕人中普遍存在過早同居的現象，他們和父母都認為這是一種減少家庭開支的方式，但這是一種錯誤卻根深蒂固的觀念”。埃爾琳達（Erlinda D. Tumulak）修女如此描述道，她與露比（Ruby Eden）修女共同生活在孔波斯特拉（Compostela）群山中的一個偏僻村莊，周圍環繞著森林、玉米地和雨季時會變得泥濘不堪的小徑。

群山之中，仍有很多人不認識天主

位於孔波斯特拉群山腹地的基拉博特（Kilabot）村16-A區，宛如另一個世界。周圍遍佈著森林、玉米地和雨季無法通行的泥濘小路。前往那裡只能依靠habal-habal，一種可以搭載人和米袋在泥濘中穿行的摩托出租車。在這偏遠之地，兩位修女選擇與當地居民共同生活，那裡時至今日仍有很多人不認識天主。她們所屬的修會由馬爾泰利（Giuditta Martelli）修女於1923年在意大利卡拉布里亞（Calabria）成立，其神恩深深植根於地方教會：分享牧靈事工、支持堂區生活、陪伴兒童並堅守在最脆弱的人身邊。這正是兩位修女每日在金達沃（Davao De Oro）地區的偏遠角落努力踐行的使命。

玉米被低價出售

農業是當地人維持生計的主要來源，但這種模式並未給居民們帶來豐厚回報。收成常常被中間商以極低的價格收購，再以三倍價格售出。經過幾個月的勞作，農民的口袋只剩下寥寥幾枚硬幣。還有些人通過砍伐樹木、販賣木材養活自己，而這只能換取一點米。當地居民中，很多人屬於盧馬德族，還有些人來自米沙鄢（Visayas）社區和曼達亞（Mandaya）部落。他們的身份與祖先崇拜緊密交織，但天主教信仰仍然活躍：儘管他們非常貧困，卻依然在瞻禮與遊行中保持著對天主的渴望。

孤立的傳教生活

當地沒有穩定的電力供應：僅僅依靠少數太陽能板發電。缺乏通信網絡：唯有在主日下到堂區時，她們才能查看訊息。飲水必須前往泉源，醫院距離遙遠，特別在危機時刻每分鐘都顯得格外漫長。教會生活也因距離受阻：平日無法參與彌撒，人們只有在主日才能領受聖體。然而，即便遠離堂區，埃爾琳達修女和露比修女活潑的見證反映出了基督的臨在。

一間木屋成為希望之家

埃爾琳達修女回憶道：“我們剛來時，除了一間空木屋外，一無所有”。這間由竹子和棕櫚葉搭建成的屋子是她們的第一個庇護所。慢慢地，這個簡陋的住所變成了會院和溫暖的家園：一個種植蔬菜、養殖家禽、烹飪食物並與人分享的地方。“看到孩子們得到一些食物時的笑容，我們不禁思考起基督的事工。我們在這裡確實體驗到了最貧困人群的窘境”。每一個舉動都會成為見證：一次對病人的探訪、一句寬慰的話語、一份給予的食物。就這樣，兩位修女的房子成了許多人心中的“希望之家”。

從泥濘到陽光：天主的旨意顯現

隨著時間的推移，天主的聖意也逐漸顯現。如今，團體擁有了更堅固的房子、太陽能板、一台發電機和一個魚塘。在修女的幫助下，一些年輕人得以到宿務（Cebu）求學，與此同時，兩位修女還為村莊裡的青年開設了補習班和晚間課。儘管經濟困難，但人們的感激之情卻激勵著她們繼續傳教使命。

聖神侍女會的使命不止是開展項目或建造設施。兩位修女說道：“我們的希望是，人們能夠通過我們感受到基督的臨在”。這正是支撐她們存在的根源，並賦予了她們在饑餓、貧困與泥濘交織的偏遠村莊生活的意義。“我們很高興能與最貧困群體共處”。對於那些憧憬傳教的人，埃爾琳達修女以簡單卻意味深長的話語說道：“你們別害怕，也別擔心食物或衣服：讓你們成為天主手中的工具就好了”。

在孔波斯特拉森林的泥濘小徑中，一間孤零零的木屋已成了“希望之家”。在這裡，埃爾琳達修女和露比修女引用聖女大德肋撒的話不斷的說：“有天主就夠了。”

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