復活的“非暴力”力量：教宗良十四的和平呼聲

（梵蒂岡新聞網）教宗良十四世在聖週與復活節期間，以一系列禮儀與講話反復呼籲世界走向和平，強調天主拒絕戰爭，“善不可能源於欺凌”。從聖枝主日對“滴著鮮血”的手的警醒，到聖週四濯足禮所展現的服務與謙卑，再到復活前夕守夜禮與復活節文告中的希望宣告，教宗指出：人類不應對暴力與衝突習以為常，而應在基督的榜樣中學習復活的“非暴力”力量。

“把你的劍放回原處”

在整個聖週期間，教宗不斷發出和平的呼籲。第一幕發生在聖伯多祿廣場：四萬名信友，舉起象徵和平的十二萬枝橄欖枝。教宗重申了基督在福音中的話，當一位門徒試圖以武力保護祂時，主耶穌親自說：“把你的劍放回原處，因為凡持劍的，必死在劍下。”教宗強調：“耶穌沒有拯救自己，卻甘願被釘在十字架上，擁抱人類歷史中每個時代所背負的十字架”。

“善不可能源於欺凌”

在聖週四的祝聖聖油彌撒中，教宗良十四世強調“善不可能源於欺凌”，無論是在牧靈範圍，還是在社會政治領域。

“帝國主義對世界的佔領由此從內部被打破，至今仍被奉為圭臬的暴力也因此被揭穿。這位貧窮、受囚禁、遭棄絕的默西亞，墜入了死亡的黑暗之中，卻由此將一個嶄新的創造帶入了光明。”

“基督為我們立下奉獻、服事與愛的典範”

第三幅圖像再次聚焦於雙手，在主的晚餐彌撒中，教宗為他親自祝聖的年輕司鐸洗腳。正如教宗所解釋的，這一舉動喚起了天主那具有淨化力量的行動：祂不僅洗去戰爭所帶來的鮮血，也洗淨戰爭所扭曲的形象——玷污人心的“偶像崇拜”與“褻瀆之罪”。藉此，天主也潔淨了人類自身。

“人往往以為支配他人便是強大，以為殺戮同類便是勝利，以為令人畏懼便是偉大。而作為真天主和真人，基督卻為我們樹立了奉獻、服事與愛的典範。”

“天主不願意我們的死亡”

仍是在黑暗之中。這一次，是通向復活清晨的前奏。在聖伯多祿大殿內，六千名信友齊聚守夜。教宗良十四世發出迫切的呼聲：“天主不願意我們的死亡。”面對那些將受害者簡化為冰冷數字的衝突敘事，這一呼籲顯得尤為迫切。

“人或許能殺害肉體，但愛的天主所賜的生命，卻是超越死亡的永恆生命，沒有任何墳墓能夠將其禁錮。”教宗進一步勸勉眾人從人類的失敗出發，去建設一個“嶄新、和平、團結的世界”。

“主復活了並與我們同在”

夜晚、黎明，隨後是復活主日的感恩祭。在聖伯多祿廣場晴朗的天空下，六萬名信友齊聚一堂。誠然，罪惡不會在一日之間消失：戰爭依舊“殺戮與毀滅”，威脅始終潛伏：

“我們看到它存在於不公之中，存在於黨派之私之中，存在於對窮人的壓迫之中，存在於對最弱勢群體的漠視之中。我們看到它存在於暴力之中，存在於世界的創傷之中，存在於四面八方因種種暴行而發出的痛苦吶喊之中——那是壓迫弱者的不義，是掠奪大地資源的逐利崇拜，是殺戮與毀滅的戰爭暴力。”

然而，我們仍然可以，也必須回應復活的邀請——“舉目仰望”，在墳墓與痛苦之外，看見那“新生命興起的空間”。

“基督復活的力量，是完全非暴力的力量”

“我們正在對暴力習以為常，屈服於它，而且變得冷漠。對成千上萬人的死亡漠不關心。對衝突所播下的仇恨與分裂的惡果漠不關心。對衝突所造成的、我們每個人都切身感受到的經濟和社會後果漠不關心。”

教宗在降福羅馬城和全世界的復活節文告中，發出了這最終的呼籲：“基督復活的力量，是完全非暴力的力量。”

這一勸勉同樣回響在教宗於岡道爾夫堡夏宮外向特朗普及世界各國領導人所發出的呼籲中：“請你們回到桌上對話，讓我們尋找解決問題的辦法，想方設法減少我們正在助長的暴力。願我們的心靈尤其在復活節得享平安。”

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