教宗主持主的晚餐彌撒：人以殺戮為強，天主以屈膝顯全能

（梵蒂岡新聞網）聖若望拉特朗大殿是教宗“座椅”所在之處，象徵著他作為“牧者”的身份。在這裡，羅馬主教與自己的司鐸們再次相聚。在這基督徒首次自由舉行感恩祭的地方，教宗良十四世4月2日晚主持“主的晚餐”彌撒，並親自為那些回應天主召叫的年輕司鐸行濯足禮。

“耶穌不僅淨化了我們對天主的形象，使其擺脫了玷污該形象的偶像崇拜和褻瀆，也淨化了我們對人的認知：人往往以為支配他人便是強大，以為殺戮同類便是勝利，以為令人畏懼便是偉大。而作為真天主和真人，基督卻為我們樹立了奉獻、服事與愛的典範。”

教宗強調，逾越三日慶典是一道必須跨越的門檻；我們跨越它，“不是作為旁觀者，也不是出於慣性”，而是“作為被邀請赴宴的人，進入這場晚餐；在那裡，餅與酒為我們成為救恩的聖事”。在這場筵席中，基督愛到底。

教宗說：“祂的愛化為行動，成為所有人的食糧，從而彰顯出天主的正義。在這世界上，恰恰就在惡勢力橫行之處，耶穌以祂全部的自我，作出決定性的愛，且直到永遠。”

天主啓示的精髓

耶穌為宗徒們洗腳，並吩咐他們也要如此彼此相待，以身作則。良十四世解釋說：“主的這一行動，與祂邀請我們共享的聖宴密不可分。這是聖事的一個範例：在確立其意義的同時，也交付給我們一項使命，而我們願意將這使命作為滋養生命的糧食來承擔。”

“主耶穌取水、端盆、系上圍裙所展現的，遠不只是一個道德榜樣。祂實際上將祂自身的生活方式交付給我們：濯足這一行動，正是天主啓示的精髓，是降生成人的聖言最具代表性的標記，也是對祂清晰可辨的紀念。”

耶穌以僕人的姿態，彰顯了天父的光榮，並打破了“玷污我們良心的世俗標準”。

天主的全能彰顯於無償之愛

教宗進一步指出，人常常需要重新發現天主的偉大，而這種偉大與人所想象的截然不同。正如本篤十六世曾強調的，天主並非成功的象徵，而是受難的天主；祂不是那種“為我們所用”、助我們取勝的天主，更非“如金錢或權力那般實用”的天主。

“相反，我們往往未能明白：天主確實服事我們，但卻是以一種無償而謙卑的方式——為我們洗腳。這正彰顯了天主的全能。如此，祂成全了那將生命奉獻給他人的旨意，因為若沒有這份恩賜，人將無法真正存在。主為愛人而屈膝，為人洗腳；而這神聖的恩賜也改變了我們。”

為回應上主的愛

教宗良十四世指出，基督的榜樣，是為了教導我們去愛：“並非因為我們沒有愛的能力，而是為了引導我們自身、彼此之間，學習真正的愛。”他強調：“效法耶穌的言行，天主在世界歷史中留下的印記，是貫穿一生的使命。”教宗邀請我們深思濯足發生的時刻：那並不是一個歡樂的時刻，而是“在祂被出賣的那一夜，在誤解與暴力的黑暗之中”。

“主耶穌愛我們，並不是因為我們善良或純潔；祂愛我們，因此寬恕我們、淨化我們。主耶穌並不是因為我們先接受祂的慈悲而愛我們；而是因為祂先愛我們，所以祂親自為我們洗淨，使我們能夠回應祂的愛。

一個值得效仿的愛的典範

良十四世邀請眾人學習“這種彼此服事”，耶穌並不要求回報，而是要求人彼此分享“彼此洗腳”的精神。“事實上，耶穌所樹立的榜樣，不能出於權宜之計、勉強或虛偽去效仿，而只能出於愛。”

為十二位司鐸行濯足禮

講道結束後，教宗良十四世為羅馬教區的12位司鐸行濯足禮。他將水倒入金色水盆，為神父們洗腳、擦乾並親吻，這一舉動重現了耶穌為門徒洗腳的事跡。

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