國際神學委員會：人若不曉得自己是誰，便得不到幸福

（梵蒂岡新聞網）《人類，你往哪裡去？》（Quo vadis, humanitas?）這是國際神學委員會最新文件的名稱。該文件於2月9日獲教宗良十四世批准，3月4日公諸於世，完整涵蓋了深層道理和最終目的，即：面對前所未聞的科技快速發展，神學所要提供的「神學及牧靈建議」是在福音的光照下將人類生命視為「整體聖召，以及對他人和天主負起的共同責任」。

這份文件主要參考了61年前頒布的梵蒂岡第二屆大公會議文獻《論教會在現代世界》牧職憲章，全文總共分成四章。第一章談論以超人類主義（transhumanism）和後人類主義（posthumanism）為特色的發展。超人類主義包括通過科學和科技來具體改善百姓生活條件、超越其生理限度的意願。後人類主義則抱持著取代人類的「夢想」，對半機械人（cyborg）進行渲染，也就是把人與機器之間的界線變得模糊。在這二者之間，基督信仰敦促我們在降生成人的天主子內尋求人類張力的「綜合」。

文件的第二章聚焦於整體召叫，也就是在時空和關係的具體範疇內對人的經驗加以省思。國際神學委員會闡明，歷史感在今天已然丟失，一切都縮減為「封閉孤立的當下」，「回憶的文化」向「文化的失憶」讓位。生活中不再有傳統，只有隨時能從電腦裡調出來的數據。技術使得一切與時俱進，但「現在既不認識過往，也沒有未來」，更沒有希望。面對這一切，福音有如「逆流而行的文化」，原因有兩個：第一、福音真正重視並促進人類的所有幅度；第二、面對歷史正在經歷的「水平加速度」，道成肉身的耶穌基督，即人類時間與天主永恆之間的交會點，為之賦予意義。

談到整體召叫，文件指出，今天很不幸地，特別是在西方，興起一種「沒有召叫的文化」。它剝奪了青年對人生終極意義和希望的開放態度。因此，未來只剩下工作的選擇、經濟的利益，以及物質需求的滿足。相反地，為了讓個人和民族的身份走上正確的成熟進程，現在比以前更需要「召叫的文化」。

身份正是第三章的主題。國際神學委員會表示，「人如果不曉得自己是誰，便無法得到幸福」。因此，每個人都必須依照天主的旨意去實現自我和改變世界。再者，作為上主所鍾愛的子女，人尤其在愛內塑造自己的身份。但也有其它因素，例如文化、大自然、社會和宗教因素，使身份變得格外複雜。因此，身份首先要在內心尋求，那裡是「人的中心」，在與世界的正確關係中形成整合的一體、締造真實的關係。

第四章、也就是文件最後一章，探討的是人類身份在實現過程中戲劇性的情況，意即在物質與精神之間、男女之間、個人與團體之間，以及有限與無限之間的「張力」。國際神學委員會強調，這些張力「不可用二元對立的邏輯來詮釋」，卻要將它視為「二者的合一」，從而展現出「差異恰如其分且不可放棄的價值」。文件由此指出，天主聖三之間「完美的和諧」令人想到普世友愛，並在「激發人際關係、使之向共融開放」的感恩祭中體現出來。

在文件的結尾處，國際神學委員會清楚表示，「人類的未來不在生物工程實驗室裡決定」。真正決定人類未來的是要「有能力應對當前的張力」，同時也要認識到自己的限度，並且向復活主基督的奧秘敞開心扉。童貞聖母瑪利亞正是我們的典範：她自由地領受了天主的禮物，成為人類圓滿成全的模範。

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