Liturgiya oxunuşları: 6 APREL. Pasxa oktavasının bazar ertəsi
PASXA DÖVRÜ: Əlli günlük sevinc
Pasxa dövrü əlli gün davam edir: Rəbbin Dirilməsi bayramından başlayaraq Pentekost (Müqəddəs Ruhun enməsi) bazar gününədək. Bu dövr “Kilsənin ən xüsusi zamanı” hesab olunur. O, bizə liturgik bayramlar vasitəsilə imanımızı dərinləşdirmək və Dirilmiş İsanın Öz imanlıları arasında mövcudluğunun sirrini yaşamaq üçün qiymətli imkan bəxş edir. Bu bütün dövrü birləşdirən əsas xətt sevincdir. İlk səkkiz gün – Pasxa Oktavası – vahid Rəbb bayramı kimi qeyd olunur. Hərçənd bu səkkiz gündə sevinc daha qabarıq şəkildə ifadə olunur, bütün əlli günlük dövr öz bayram ruhunu qoruyur və bunun rəmzi «Alleluya» nəğməsidir. Pasxadan qırxıncı gün Rəbbin Göyə Yüksəlişi təntənə ilə qeyd olunur. Göyə Yüksəlişdən sonrakı günlər Müqəddəs Ruhun enməsi üçün daha güclü dua ilə səciyyələnir. Bu dövrün liturgiya rəngi ağdır; bu rəng Dirilmənin paklığını, qələbəsini və nurunu simvolizə edir. Pasxa dövrünün bazar günlərində liturgiya «Gloria» («Ucalarda Allaha həmd olsun») himninin oxunmasını və İman Etirafının (Simvolu) söylənməsini nəzərdə tutur.
BİRİNCİ OXUNUŞ Həv 2,14.22-32
Peter On Bir həvari ilə bərabər irəli çıxdı və izdihama ucadan nida etdi: «Ey Yəhudilər və Yerusəlimin bütün sakinləri, sizə bildirirəm, sözlərimə qulaq asın. Ey İsraillilər, bu sözlərimə qulaq asın! Bildiyiniz kimi Allahın aranızda Nazaretli İsa vasitəsilə yaratdığı möcüzələr, xariqələr və əlamətlər aydın göstərdi ki, O, Allahdan gələn Şəxsdir. Allahın əzəldən bilib müəyyən etdiyi məqsədə uyğun olaraq siz bu Şəxsi qanunsuzlara təslim edib onların əli ilə çarmıxa mıxlatdıraraq öldürdünüz. Allah isə ölüm əzablarını kəsərək Onu diriltdi. Çünki Onu ölüm tutub saxlaya bilməzdi. Davud da Onun barəsində demişdi: “Rəbbə həmişə üz tutmuşam, sağımda olduğu üçün sarsılmaram. Elə bunun üçün qəlbim sevinir, dilim şad olur, cismim belə, ümidlə yaşayır. Çünki məni ölülər diyarına atmazsan, mömin insanını çürüməyə qoymazsan. Mənə həyat yolunu öyrədirsən, hüzurunda mənə doyunca sevinc verirsən”. Qardaşlar, sizə cəsarətlə deməliyəm ki, doğrudan da, ulu babamız Davud ölüb və dəfn olunub və onun qəbri bu günə qədər buradadır. Davud peyğəmbər idi və öz nəslindən bir Nəfəri onun taxtına çıxarmaq üçün Allahın and içərək Davuda vəd etdiyini bilirdi. Ona görə Məsihin dirilməsini əvvəlcədən görüb barəsində demişdi ki, Allah Onu ölülər diyarına atmaz, cismini çürüməyə qoymaz. Allah bu İsanı ölümdən diriltdi və hamımız buna şahid olduq.
Təfsir
Pentekostdan sonra Sion otağından çıxaraq insanlara müraciət edən həvari Peterin ilk vəzinin mərkəzində Dirilmə xəbəri dayanır. Müqəddəs Ruhu yenicə qəbul etmiş həvarilər böyük cəsarətlə çıxaraq sadəcə bunu elan edirlər: hamının Çarmıx üzərində öldüyünü və məzara qoyulduğunu gördüyü İsa indi diridir və Onunla qarşılaşmaq mümkündür. Bundan artıq heç nə. Bütün nəticələr – əxlaqi həyat, “nə etməli” və “necə davranmalı” sualları sonradan gəlir. Ən əvvəl dünyaya bu misilsiz həqiqəti bildirmək lazımdır: ölmüş bir insan Öz həyatını yenidən geri aldı və yaşamaqda davam edir. Əslində, məhz bu imana görə biz bu gün xristianıq. Biz yeni bir əxlaq kodeksinə deyil, Məsihlə Müqəddəs Ruh vasitəsilə birləşərək hər birimizin özünü həm ölmüş, həm də dirilmiş hesab edə biləcəyinə inanırıq: günah dünyasından çıxmış və Allahla, eləcə də bütün müqəddəslərlə Cənnətdə tam birliyə qovuşma ümidi ilə lütf üçün yenidən doğulmuşuq. Əgər biz xırda şeylərə aludə olsaq, darıxdırıcı və bəhrəsiz olarıq; lakin bu həqiqətləri Müqəddəs Ruhda təbliğ etsək, müqəddəslərin etdiyi kimi dünyanı alovlandırarıq.
İNCİL Matta 28,8-15
Qadınlar qorxu və böyük sevinclə dərhal qəbirdən çıxdılar və Onun şagirdlərinə xəbər verməyə qaçdılar. Amma budur, İsa «Sizə salam!» deyə onların qarşısına çıxdı. Onlar da yaxınlaşıb İsanın ayaqlarına sarılaraq Ona səcdə qıldılar. İsa onlara dedi: «Qorxmayın! Gedin, qardaşlarıma xəbər verin ki, Qalileyaya getsinlər. Məni orada görəcəklər». Qadınlar hələ yolda ikən keşikçilərdən bəzisi şəhərə gəlib baş verən bütün şeyləri başçı kahinlərə bildirdilər. Onlar ağsaqqallarla toplaşıb məşvərət keçirdikdən sonra əsgərlərə çoxlu pul verib dedilər: «Deyərsiniz ki, şagirdləri gecə biz yatanda gəlib Onu oğurlayıblar. Əgər bu xəbər valinin qulağına gedib çatsa, biz onu inandırarıq, sizi də bəladan qurtararıq». Beləliklə, əsgərlər pulu alıb tapşırıldığı kimi etdilər. Bu söz bu günə kimi yəhudilər arasında yayılmışdır.
Təfsir
Baş kahinlər öz günahlarında qalmağa qərar verərək oğurlanmış cəsəd haqqında yalan uydurmağa tələsirlər. Yalanda israr etmək ən ağır şərdir, çünki faktların qarşısında insan geri çəkilməyi bacarmalıdır. Yalan şeytanın padşahlığıdır. Rəbb İsa Öz haqqında deyir: «Mən Həqiqətəm» (Yəh 14,6), buna görə də həqiqəti qəbul etmək möhkəm imanın və Məsihdə yaşamağın əlamətidir. Hər bir hadisə qarşısında insan özünə sual verməlidir: «Bu həqiqətə uyğundurmu, yoxsa yox?» — və yalnız bundan sonra necə davranacağına qərar verməlidir. Qadınlar İsanı görür və dərhal Onun ayaqlarına sarılırlar. Onlar şübhə etmirlər, suallar vermirlər, mülahizələr içində itmirlər: Rəbb diridir və O, onların qarşısındadır. Məhz bu, faktın həqiqətini qəbul etməkdir. Əsgərlər və baş kahinlər isə İsanın yoxa çıxdığını və Onun şagirdlərindən heç kimin gəlmədiyini öyrəndikdə (axı bunun üçün məzarı örtən ağır daşı kənara çəkmək lazım idi), özlərinə suallar verməli, bəlkə də İsanın diriləcəyi barədə dediyi sözləri xatırlamalı idilər. Onlar vicdanlarını sınaqdan keçirməli və baş verənləri daha dərindən araşdırmalı idilər. İman da bir yoldur. Lakin öz qərəzində qapanmaq və bilərəkdən yalanı elan etmək — insanın özünü məhv etməsi deməkdir.
