Liturgiya oxunuşları: 28 AVQUST. Müq. Avqustin, yepiskop

«Sən bizi Özün üçün yaratdın və qəlbimiz Səndə rahatlıq tapana qədər narahatdır». Müqəddəs Avqustinin bu sözləri xoşbəxtliyi hər yerdə axtaran və onu tapa bilmədikdən sonra həyatın mənasını Məsihdə kəşf edən bir insanın keçdiyi yolu ümumiləşdirir. Avqustin 13 noyabr 354-cü ildə Taqastada (müasir Əlcəzair ərazisində) anadan olmuşdur. O, parlaq zəkaya və incə düşüncə qabiliyyətinə malik idi. Təhsilinə Madavrda başlayan gənc daha sonra Karfagenə köçdü və burada çox keçmədən özünü zövq və əyləncələrə həsr etdi. Artıq 18 yaşında cariyəsindən bir oğlu dünyaya gəlmişdi. «Etiraflar» əsərində o, gəncliyində qətldən başqa hər şeyi sınadığını etiraf edir; bu həyat tərzi onun bütpərəst atası Patrikinin həyatına çox bənzəyirdi. Anası müqəddəs Monika isə, əksinə, xristian idi. O, oğlu üçün dərin narahatlıq keçirir və onun Allaha dönməsi üçün dua edirdi. Xristian imanını qəbul etməzdən əvvəl Avqustin uzun illər qayğısız həyat sürməyə davam etdi və manixeyliyə qoşuldu. 29 yaşında Romaya getmək qərarına gəldi. Orada ağır xəstələndi, sağaldıqdan sonra isə ritorika məktəbi açdı. Aldadılma və maddi çətinliklər üzündən Milana köçdü və burada professor vəzifəsinə təyin olundu. Tutduğu vəzifəyə görə o, müqəddəs Ambrosiyə qarşı çıxış etməli idi. Lakin 383-cü ildə onunla görüşdükdən sonra Avqustin Ambrosinin vəzlərindən dərin təsirləndi. Daxili mübarizə isə davam edirdi. Bir çox suallar onu narahat edirdi: məsələn, əgər Allah xeyirdirsə, bəs şər nə üçün mövcuddur? Kilsə ilkin günah sirrinin dərindən dərk edilməsinə görə məhz müqəddəs Avqustinə çox şey borcludur. O anladı ki, Allah Məhəbbətdir, şər isə məhəbbətdən imtinanın nəticəsi, yəni xeyirin yoxluğudur. Avqustin bütün dövrlərin ən nüfuzlu xristian mütəfəkkirlərindən birinə çevrildi. O, «Hippo yepiskopu» kimi tanınır, çünki məhz bu şəhərdə yepiskop xidmətini yerinə yetirmiş və 430-cu ildə burada vəfat etmişdir. Avqustin çoxsaylı əsərlərin müəllifidir. Onların arasında məşhur De vera religione — «Həqiqi din haqqında» traktatı da var. Onun irsi bu gün də Katolik Kilsəsi üçün son dərəcə mühüm əhəmiyyət daşıyır. Bunu demək kifayətdir ki, hazırda Kilsəyə rəhbərlik edən Papa XIV Leo da avqustinçi mənəvi ənənəyə mənsubdur. Avqustinin ən məşhur kəlamları arasında «Sev və istədiyini et» və «Ümidin iki gözəl övladı var: hiddət və cəsarət. İşlərin necə getdiyinə görə hiddət və onları dəyişdirmək üçün cəsarət» sözləri yer alır.

BİRİNCİ OXUNUŞ  1 Kor 1,17-25

Axı Məsih məni vəftiz etməyə deyil, Müjdəni yaymağa göndərdi. Məsihin çarmıxı boşa çıxmasın deyə Müjdəni müdrik sözlərlə yaymıram. Çünki çarmıx barəsindəki kəlam məhv yolunda olanlar üçün ağılsızlıq, xilas yolunda olan bizlər üçünsə Allahın qüdrətidir. Necə ki yazılıb «Müdriklərin müdrikliyini məhv edəcəyəm, Aqillərin ağlını yox edəcəyəm». Hanı müdrik? Hanı alim? Hanı bu dövrün mahir mübahisəçisi? Məgər Allah dünyanın müdrikliyinin ağılsızlıq olduğunu nümayiş etdirmədi? Allahın müdrikliyində dünya öz müdrikliyi ilə Allahı tanımadığı üçün Allah iman edənləri ağılsız sayılan vəz vasitəsilə xilas etməyə razı oldu. Çünki Yəhudilər möcüzəli əlamətlər istəyir, Yunanlar müdriklik axtarırlar. Bizsə çarmıxa çəkilmiş Məsihi vəz edirik. Bu, Yəhudilər üçün büdrəmə daşı, başqa millətlər üçün isə ağılsızlıq sayılır. Amma çağırılan həm Yəhudilər, həm də Yunanlar üçün Məsih Allahın qüdrəti və Allahın müdrikliyidir. Çünki Allahın «ağılsızlığı» insan müdrikliyindən daha üstündür, Allahın «zəifliyi» insan gücündən daha güclüdür.

Təfsir

Paul həyatın sirlərini araşdıraraq varlığın səbəblərini dərk etməyə çalışan həqiqi insan müdrikliyini qınamır. O, insanı özünü kim bilir nə hesab etməyə vadar edən, onu şöhrətpərəst və təkəbbürlü bir «hər şeyi bilən»ə çevirən və «cahil» saydığı başqalarından təcrid edən lovğa yalançı müdrikliyi qınayır. Həvari yəhudilərin iman etmək üçün, yəni müdrikliyə çatmaq üçün, durmadan əlamətlər və möcüzələr tələb etmələrini də qınamır. Paulun bəyan etdiyi həqiqi müdriklik isə heyrətamiz bir gözlənilməzlik kimi qarşımıza çıxır: bu, qurban və məhəbbət dilində danışan Məsihin Xaçıdır. Əsl ilahi vəhy budur! O, yunan fəlsəfəsində olduğu kimi nə qədər incə və kamil olsa da, məhdud insan zəkasını sonsuz dərəcədə üstələyir; xaçı işgəncə aləti və rüsvayçı ölüm hesab edən yəhudilər üçün isə büdrəmə daşı olur. İsa Xaç üzərində öldüyü andan etibarən həqiqi müdriklik bizim əbədi aqibətimizin asılı olduğu bu ölümə şərik olmaqdan ibarətdir. Müdrik olmaq - hər şeyə İsanın gözləri ilə baxmaq və Onun möhürünü öz üzərində daşımaq deməkdir. Məhz buna görə biz özümüzü bu qədər tez-tez xaç işarəsi ilə nişanlayırıq.

İNCİL Matta 25,1-13

O zaman Səmavi Padşahlıq çıraqlarını götürüb bəyin qarşısına çıxan on qıza bənzəyəcək.  Onlardan beşi ağıllı, beşi isə ağılsız idi. Ağılsızlar özləri ilə çıraqlarını götürmüşdü, amma yağ götürməmişdi. Ağıllılarsa çıraqları ilə birgə qablarda yağ da götürmüşdü. Lakin bəy gecikdiyindən hamısını yuxu basdı və onlar yatdı. Amma gecə yarısı bir qışqırıq qopdu: “Budur, bəy gəlir, onu qarşılamağa çıxın!” O zaman o qızların hamısı durub öz çıraqlarını düzəltdilər. Ağılsızlar ağıllılara dedi: “Yağınızdan bizə də verin, çünki çıraqlarımız sönür”. Ağıllılarsa cavab verib dedilər: “Belə olmasın ki, yağ nə bizə çatsın, nə sizə. Yaxşısı budur ki, gedib satıcılardan alasınız”. Onlar yağ satın almağa getdikləri zaman bəy gəldi. Hazır olanlar onunla toy məclisinə girdilər və qapı bağlandı. O biri qızlar da sonradan gəlib “Ağa! Ağa! Qapını bizə aç!” dedilər. O isə cavab verib dedi: “Sizə doğrusunu deyirəm: sizi tanımıram”. Beləliklə, oyaq olun. Çünki siz nə günü, nə də saatı bilirsiniz.

Təfsir

Rəbbin hər bir məsəli əməli və həyati əhəmiyyət daşıyır. Məsih gələcək nəsillər üçün gözəl bir hekayə danışmaq məqsədilə deyil, geri çəkilməyə yer qoymadan hər birimizə şəxsən müraciət edir: hər kəs bu hekayəyə onun əsas qəhrəmanı kimi daxil olmalıdır. Beləliklə, biz həmin on qızdan biriyik, bizə etibar edilmiş tapşırıqdan sevincli və qürurluyuq. Diqqətlə hazırlaşır, təyin olunmuş vaxtda gəlirik. Bəs özümüzlə ehtiyat yağ götürmüşükmü? Tutaq ki, yox. Axı bunu kim düşünür? Biz yalnız görüşün parlaq anını, şənlikdən zövq almaq üçün hər şeyi necə hazırlayacağımızı düşünmüşük. Evdən də məhz bu yeganə məqsədlə çıxmışıq. Amma birdən plan pozulur: bəy gecikir və bütün hesablamalarımız, bütün planlarımız alt-üst olur. Məsəlin necə bitdiyini bilirik: yağı olmayan qızlar toy ziyafətinə daxil ola bilmirlər - nə gözlədikləri vaxtda, nə də ümumiyyətlə. Buna görə də bu dərsi mənimsəyək: ən yaxşısı əvvəlcədən yağ, yəni səbir ehtiyatı toplamaqdır. Bəylə görüş mütləq baş tutacaq, lakin onun vaxtını Özü müəyyən edir. İndi nə etməli olduğumuzu anlayırıq: biz toy ziyafətinə dəvət olunmuşuq, buna uyğun geyinir və müqəddəs səbirlə silahlanmalıyıq; hadisələr gözlədiyimiz kimi cərəyan etmədikdə isə gözləməyi bacarmalıyıq. Lazım gəlsə, bütün ömrümüz boyu gözləməyə hazır olmalıyıq. Və onda, əgər sona qədər imanımızı qoruyub saxlasaq, mükafatımızı alacaq və toy otağına daxil olacağıq.