Vier Jahre Ukraine-Krieg: „Schande für die Menschheit“
Svitlana Dukhovych - Vatikanstadt
Schewtschuk, der in diesen Tagen Papst Leo im Vatikan traf, sagte im Interview mit Radio Vatikan mit Blick auf den russischen Angriffskrieg in der Ukraine, der vor vier Jahren begann:
„Niemand hätte sich jemals vorstellen können, dass ein Krieg in Europa vier Jahre dauern würde. Und wenn wir von vier Jahren sprechen, meinen wir nur den Beginn der großflächigen russischen Invasion. Der Krieg begann faktisch bereits 2014 mit der Besetzung der Krim und Teilen des östlichen Donbass. Wir stehen vor einer wahren Tragödie, die sich in den letzten Monaten weiter verschärft hat. Die Zahl der zivilen Todesopfer und Verletzten steigt unaufhörlich. Ich kann sagen, dass die Lage nicht einmal zu Beginn der Invasion im Jahr 2022 so dramatisch war wie heute, insbesondere in diesem Winter, insbesondere in der ukrainischen Hauptstadt.“
Winterkälte als Waffe
Der Großerzbischof spricht von einer Form des Völkermords, bei dem die Winterkälte zur Waffe wird.
„Kyiv erlebt eine wahre Tragödie, die manche inzwischen ,Kholodomor‘ nennen, abgeleitet vom ukrainischen Wort ,kholod‘, was ,Kälte‘ bedeutet. Wir alle kennen den Begriff ,Kholodomor‘, Völkermord durch künstliches Aushungern; doch nun stehen wir vor einer anderen Form des Völkermords, die mit der Winterkälte zusammenhängt. Dieser Winter ist der kälteste seit zehn Jahren: Die Temperaturen in Kiew sind auf minus 20 Grad gefallen. Die Russen zerstören systematisch die lebenswichtige Infrastruktur ukrainischer Städte, insbesondere der Hauptstadt. Kyiv, eine der größten Hauptstädte Europas, hat fast vier Millionen Einwohner. Die Heizungs- und Stromversorgung ist zentralisiert: Jedes Viertel verfügt über ein eigenes Kraftwerk, das die Gebäude mit Strom und Warmwasser versorgt. In unserem Viertel gibt es kein Gas: Wir kochen mit Strom, der auch benötigt wird, um Trinkwasser in neun- und zwanzigstöckige Gebäude zu pumpen. In diesem Winter wurden viele Kraftwerke zerstört, die noch aus der Sowjetzeit stammen und den Russen daher bekannt sind. Als die Temperaturen unter 20 Grad Celsius fielen, gab es keinen Strom und kein Warmwasser mehr; die Rohre froren ein und platzten, und selbst die Sanitäranlagen wurden schwer beschädigt. Stellen Sie sich ein Gebäude mit dreitausend Menschen vor: Alles in den Wohnungen ist eiskalt, die Temperatur drinnen ist nur wenige Grad höher als draußen, und die Badezimmer sind unbenutzbar. Viele sitzen in ihren Wohnungen fest und haben keine Möglichkeit, irgendwohin zu gehen.“
Resilienzzentren in Kyiv
Auf die Frage, wie die Ortskirche in Kyiv reagiert, um die Menschen zu unterstützen, berichtet Schewtschuk:
„Vor großen Gebäuden wurden sogenannte Resilienzzentren eingerichtet: Zelte, die mit Generatoren beheizt werden und in denen die Menschen ihre Geräte aufladen, heißen Tee trinken, sich unterhalten und aufwärmen können. Manche verbringen dort die Nacht. Auch Schulen und Kindergärten wurden zu Notunterkünften umfunktioniert. Wir haben in unserem Kathedralenkeller ein Resilienzzentrum eingerichtet. Unser Generator läuft fast zwanzig Stunden am Tag, da wir nur zwei bis drei Stunden Strom aus dem städtischen Netz bekommen. Viele Menschen schlafen dort und leben quasi dort: Wir müssen sie mit allem versorgen, weil sie nicht in ihre Wohnungen zurückkehren können. Der Bürgermeister von Kyiv hat alle, die können, aufgefordert, die Stadt vorübergehend zu verlassen; Schätzungen zufolge haben fast eine halbe Million Menschen die Stadt bereits verlassen. Viele bleiben jedoch, weil sie arbeiten oder keine andere Möglichkeit haben. Schulen, Universitäten, Supermärkte, Krankenhäuser und Apotheken sind geöffnet, aber das Hauptproblem bleibt die Funktionsfähigkeit der lebenswichtigen Infrastruktur. Und diese systematische Zerstörung geht weiter: Drohnen überfliegen die Stadt, um die noch in Betrieb befindlichen Kraftwerke zu identifizieren, die dann mit Raketen und gezielten Angriffen attackiert werden. Kurz gesagt, das ist die Situation, in der wir uns befinden.“
Alle Menschen litten gleichermaßen unter dem Kriegsalltag, ergänzt Großerzbischof Schewtschuk, die Kirche versuche, allen beizustehen. Seit Beginn des großflächigen Krieges war die Kirche der Ukraine stets an Seite der Bevölkerung. „Wir sind alle gleich und leiden gemeinsam. Ich bin Bürger von Kyiv, und die Kälte fragt nicht: ,Sind Sie Priester oder Bischof?‘ oder: ,Welcher Kirche gehören Sie an? Wie beten Sie zu Gott?‘ Angesichts dieser Tragödie sind wir alle gleich; wir versuchen, zusammenzuhalten, einander zu helfen und auch einen christlichen Sinn zu finden: wie wir unter diesen Umständen als Christen leben können.“
Menschen bleiben und zeigen Widerstandswillen
Wenn die Regierung Zwangsevakuierungen aus den Kampfgebieten anordne, zögen es die Menschen vor, in die nächstgelegenen Großstädte wie Charkiw, Tschernihiw oder Sumy zu ziehen, berichtet er weiter. Man bleibe in der Nähe.
„Es ist klar, dass eines der Ziele der Bombardierungen genau darin besteht, die Bevölkerung zu entmutigen und sie zur Flucht aus ihren Häusern zu zwingen. Manche Analysten argumentieren, das Ziel sei die Schaffung einer Pufferzone ohne Zivilisten, um Militärmanöver zu erleichtern. Doch die Menschen bleiben, sie gehen nicht, und wir versuchen, Hilfe dorthin zu bringen, wo Kinder und ältere Menschen sind. Vielleicht erwartete der Feind, dass die Ukrainer fliehen würden, aber dem ist nicht so.“
Die Menschen seien in dieser Phase des Krieges zwar müde, Verzweiflung oder Resignation kämen dennoch nicht auf, beobachtet der Kirchenvertreter und schildert eine konkrete Begebenheit, um dies zu veranschaulichen:
„Im Gegenteil, mit diesen ständigen Raketenangriffen wächst der Widerstandswille. Ich kann dieses Phänomen nicht erklären, aber ich kann Ihnen von einer Begebenheit in meiner Kathedrale erzählen. Ein fünfjähriger Junge, der regelmäßig die Liturgie besucht, antwortete mir, als ich ihn fragte, ob es bei ihm zu Hause kalt sei: ,Wenn ich die Kälte besiege, wird auch die Ukraine siegen.‘ Es war offensichtlich, dass es bei ihm zu Hause kalt war, denn er war dick angezogen, aber trotz allem fühlte er sich wie ein Held. Für mich ist dies die Stimme nicht nur dieser Familie, sondern aller Menschen. In den Krisenzentren lächeln und singen die Menschen; in den Höfen und vor den vereisten Gebäuden wird musiziert und getanzt. Auch uns erstaunt das.“
2025 war blutigstes Kriegsjahr
Natürlich wachse angesichts der vielen Toten und Verwundeten der Schmerz, ergänzt er dann.
„Laut der UN-Menschenrechtsmission in der Ukraine war 2025 das blutigste Jahr für Zivilisten seit Beginn der Invasion. Die Zahl der getöteten und verletzten Zivilisten stieg im Vergleich zu 2024 um 31 Prozent und im Vergleich zu 2023 um 70 Prozent. Je mehr über Friedensabkommen gesprochen wird, desto mehr Blut fließt auf ukrainischem Boden. Während die Weltmächte darüber diskutieren, wer mehr Druck ausüben soll, leidet die Bevölkerung. Dieser Situation müssen wir uns stellen und die Menschen begleiten. Ich muss auch sagen, dass die Angst der Menschen während der Bombardierungen abnimmt: Wir gewöhnen uns daran, und das ist gefährlich, denn manchmal verlieren wir das Mitgefühl für den Schmerz anderer. Deshalb muss die Kirche stets ein religiöses Bewusstsein für menschliches Leid fördern, denn wir wissen, dass in jedem Leid das Leiden Christi selbst gegenwärtig ist.“
Auch Priester und Ordensleute haben im Krieg in ihren Familien Verluste erlebt. In der Ukraine gibt es heute kaum eine Familie, die nicht den Schmerz und die Trauer über den Verlust eines Bruders, einer Schwester, eines Elternteils oder eines Kindes durch Tod oder Verletzung erfahren hat. Die ukrainische griechisch-katholische Kirche habe seit der Bischofssynode ein Unterstützungsprogramm für Priester und Ordensleute ins Leben gerufen, berichtet Schewtschuk.
Priester und Ordensleute sehr beansprucht
„Wir haben einen Fragebogen verteilt, um zu erfahren, wie es ihnen geht. Interessanterweise gab die überwiegende Mehrheit an, keinen Urlaub nehmen oder sich ausruhen zu wollen. Zuerst dachte ich: ,Wie gut!‘ Doch die Psychotherapeuten erklärten uns, dass dies ein Zeichen von Trauma sei: Psychisch können sie die Pfarrei oder die Gemeinschaft nicht verlassen, weil sie befürchten, dass während ihrer Abwesenheit etwas Schlimmes in ihren Familien oder Kirchen passieren könnte. Auch mir fällt es schwer, die Ukraine zu verlassen: Ich erhalte ständig Nachrichten über die neuesten Ereignisse in Kyiv. Ein Psychotherapeut sagte zu mir: ,Wenn Kyiv bombardiert wird, leiden Sie dann auch in Rom? Das ist ein Zeichen von Trauma.‘ Deshalb begleiten wir unsere Priester durch ein Programm zur ,Wundheilung‘: Jene, die selbst Leid erfahren und überwunden haben, werden zu ,verwundeten Ärzten‘, die Leidende verstehen und sie auf ihrem Weg zur Heilung, einschließlich ihrer psychischen und mentalen Gesundheit, begleiten können. Geistige und seelische Gesundheit stehen im Mittelpunkt unseres Engagements. Wir sammeln dabei beispiellose Erfahrungen, die für andere Kirchen, die keine vergleichbare Tragödie erlebt haben, zu einem wertvollen Schatz werden können. Sie helfen Menschen, Gott und Christus, der Quelle des Heils und der Gesundheit – nicht nur der spirituellen, sondern auch der seelischen und körperlichen – näherzukommen.“
Dankbar für Hilfe und Solidarität
Zutiefst dankbar zeigt sich das Oberhaupt der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche über die Solidarität der Päpste, zunächst Franziskus und jetzt Papst Leo, sowie der Weltkirche mit der Ukraine.
„In den vergangenen vier Jahren haben wir so viel Solidarität aus der gesamten Weltkirche erfahren, insbesondere vom Heiligen Vater – zunächst von Papst Franziskus seligen Angedenkens und nun von Papst Leo. Wir sind dem Heiligen Vater und allen unseren Brüdern und Schwestern in Christus, allen Menschen guten Willens, die uns ihre Verbundenheit gezeigt haben, zutiefst dankbar. Diese Solidarität hat Höhen und Tiefen erlebt. Ich erinnere mich an die ersten Kriegstage, als humanitäre Hilfe in großem Umfang aus verschiedenen Ländern Europas und der ganzen Welt eintraf. Im vergangenen Jahr, 2025, war die Hilfe jedoch fast vollständig versiegt. Es wurde zunehmend schwieriger, Genehmigungen für Projekte zu erhalten, die sich an Menschen richteten, die nicht über die Mittel zum Überleben verfügten. Anfang 2025 wurde geschätzt, dass rund fünf Millionen Menschen in der Ukraine von Ernährungsunsicherheit betroffen waren, aber nur 2,5 Millionen konnten Hilfe erhalten.“
Prompte Hilfe rettet Leben
Im aktuellen, kalten Winter sei die internationale Solidarität mit „Bildern von leidenden und dennoch tapferen Menschen“ neu entfacht worden, so Schewtschuk weiter. Er habe selbst erlebt, wie prompt und lebensrettend Solidarität und Hilfe sein konnten.
„Ich möchte eine bestimmte Episode schildern. Nach jedem Bombenanschlag in Kyiv teile ich oft Neuigkeiten mit Freunden. Ich schickte einem Dutzend Leuten ein Foto der Folgen eines Angriffs mit einem kurzen Kommentar: ,Wir haben eine weitere höllische Nacht in Kyiv überlebt. Temperaturen unter Null Grad. Der Kampf um Leben, Menschlichkeit und Solidarität geht weiter.‘ Unter den Empfängern war Kardinal Grzegorz Ryś, Erzbischof von Krakau, der sofort seine Solidarität bekundete. Am darauffolgenden Sonntag rief er zu Spenden für Kyiv auf und veröffentlichte meine Nachricht. Drei Tage später schrieb er uns, dass bereits eine Million Złoty auf dem Konto von Caritas eingegangen seien. Vier Tage später waren die ersten Lastwagen mit Generatoren schon auf dem Weg nach Kyiv. Angesichts dieser Geste erinnerte ich an das lateinische Sprichwort ,Bis dat qui cito dat‘ – ,Wer schnell gibt, gibt doppelt‘. Tatsächlich wurden diese Generatoren dringend benötigt, um Menschenleben zu retten. Die Spontaneität dieser Solidarität wurde auch vom Papst gewürdigt, der allen dankte, die so schnell geholfen hatten. In der Folge riefen auch die Polnische Bischofskonferenz und andere europäische Kirchen, insbesondere die Italienische Bischofskonferenz über Caritas, zu Spendenaktionen für humanitäre Hilfe auf und leisteten eigene Beiträge. Heute erleben wir eine Welle der Solidarität, die weit über finanzielle Unterstützung hinausgeht: Es ist uns wichtig, dass alle europäischen Gemeinden über das Leid in Kyiv sprechen, denn christliches Gedenken und Gebet haben Gewissen und Herzen bewegt. Wir sind allen, die dazu beigetragen haben, Leben in der Ukraine zu retten, zutiefst dankbar.“
Appell an mehr Einsatz für ein Kriegsende
Dass auch vier Jahr nach Beginn des Krieges in der Ukraine noch kein Ende in Sicht sei, findet der Großerzbischof beschämend und traurig. Und er richtet einen Appell an alle, sich für Frieden einzusetzen.
„Ich denke, der vierte Jahrestag dieses Krieges ist eine Schande für die Menschheit. Es ist beschämend, dass es der internationalen Gemeinschaft in vier Jahren nicht gelungen ist, die mörderische Hand des Aggressors zu stoppen. Manche Historiker haben bemerkt, dass der Zweite Weltkrieg in unseren Ländern kürzer dauerte als die gegenwärtige russische Aggression gegen die Ukraine. Es ist etwas, das niemals hätte beginnen dürfen und nun enden muss. Deshalb bitte ich an diesem traurigen Jahrestag alle, Gott und sich selbst ein Versprechen zu geben: Frieden zu schaffen. Politiker müssen ihre Pflicht erfüllen. Geistliche und Diplomaten, einschließlich der christlichen Diplomatie, müssen ihre Pflicht erfüllen. Das Militär, Freiwillige: Jeder ist aufgerufen, seinen Beitrag zu leisten. Wir müssen alles in unserer Macht Stehende tun, um den Aggressor zu stoppen. Dann wird eine andere Zeit kommen: die Zeit, das Trauma zu heilen und das wiederaufzubauen, was der Krieg zerstört hat. Aber das wird eine andere Geschichte sein. Orate pro nobis. Beten Sie für uns.“
Das Interview führte Svitlana Dukhovych, Vatican News.
(vatican news -pr)
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