Monseñor Luis Marín: Estamos llamados a llevar con alegría a Cristo al mundo

Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

El 12 de marzo de 2026, el Papa León XIV nombró como Limosnero Apostólico y Prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad a monseñor Luis Marín de San Martín, hasta entonces Subsecretario del Sínodo de los Obispos. En Radio Vaticana / Vatican News dialogamos con el Limosnero de Su Santidad sobre sobre la nueva misión que le ha confiado el Papa León XIV como Limosnero de Su Santidad; su comentario a la Encíclica “Magnifica Humanitas”, y lo que será el Viaje Apostólico del Santo Padre a España, del 6 al 12 de junio.

¿Cómo ha sido el cambio de la Secretaria del Sínodo al Dicasterio para la Caridad? ¿Cuál es la nueva misión a la que le llama el Santo Padre?

Pues, para mí es un cambio verdaderamente grande, pero al mismo tiempo también una con una continuidad en lo que es el servicio a la Iglesia. Mi tarea ahora es servir a los pobres. Es mostrar el rostro caritativo de la Iglesia, es estar en contacto con las realidades de los marginados, de los excluidos, de los pobres y llevar lo que es la presencia de la caridad, la realidad de caridad concreta.

La realidad del Dicasterio es muy amplia, me he encontrado con un dicasterio enorme, muy grande, muy rico, de una gran espiritualidad y también lleno de retos, que poco a poco trabajando en equipo los iremos solucionando. Es para mí un reto y una alegría poder trabajar en este dicasterio, llevarlo adelante.

La Limosnería Apostólica ahora es un Dicasterio al servicio de la Iglesia Universal. ¿Cómo está estructurada esta realidad? ¿Cuáles son los desafíos que tiene que afrontar?

Bueno, lo primero conservamos el nombre, el viejo nombre de Limosnería Apostólica, bonito también, ahora es el Dicasterio para el Servicio de la Caridad, es decir, parte de un núcleo antiguo que era el tema de las bendiciones concedido por León XIII poder enviar bendiciones en nombre del Santo Padre y unido a lo que es la caridad en el entorno del Papa, de la diócesis de Roma.

Entonces ahora con la Predicate Evangelium crece, se crea un Dicasterio que incluye realidades amplias y al mismo tiempo interrelacionadas. Por una parte, tenemos lo que es el tema de las bendiciones apostólicas. Con un equipo de calígrafos, un equipo al servicio de estas peticiones de una bendición apostólica.

Después tenemos otra gran sección que se ha desarrollado mucho, que es la médico sanitaria, dos ambulatorios en Plaza de San Pedro, siempre dirigidos a los más pobres, donde tenemos y es bien bonito todas las especialidades, todas las especialidades. Eh, para cualquier necesidad que una persona que a veces por sus realidades no puede acceder a la sanidad, a los servicios sanitarios, nosotros ofrecemos gratuitamente todas las especialidades. Nos ayudan 120 voluntarios, médicos, enfermeros, es una realidad hermosísima y preciosa de servicio a los pobres.

Tenemos también lo que podíamos llamar la caridad de asistencia a la persona. Las duchas, donde se ofrecen también vestidos, se ofrecen la ducha, los dormitorios, el dormitorio que hay en Vía de Penitenzieri, en el “Dono de María”, que gestionan las religiosas de la Madre Teresa, misioneras de la caridad y el Palacio Migliori para los sin techo gestionado por la comunidad de San Egidio.

También ayudamos a las parroquias, lo que es la caridad local, las parroquias de las periferias, a estructuras que se gestionan a través de nueve diáconos de la diócesis de Roma que nos ayudan.

Y por último, la caridad internacional, el gran ámbito de la caridad internacional donde se responde a las necesidades de los pobres, incluyendo en ellos las víctimas de la guerra, de las catástrofes naturales, todo ello gestionado a través de las nunciaturas apostólicas.

Por tanto, es un Dicasterio enorme, precioso, lleno de retos donde llevamos y palpamos lo que es el Evangelio vivo en cada día.

San Agustín tenía una especial atención a los pobres, y les dedicó unas reflexiones profundas en sus escritos. ¿Cuál es la pobreza a la cual está llamada a afrontar la Limosnería?  ¿Cómo se conjuga caridad y pobreza?

Bueno, yo invito a leer los textos de San Agustín que son preciosos, son de una gran densidad, de una gran profundidad. San Agustín tiene tres principios fundamentales a este respecto. Primero, Cristo está en el pobre, o donde está el pobre está Cristo. Hay que ver a Cristo en el pobre, el Cristo crucificado, el Cristo que padece, está en el pobre.

Segundo principio, hay que acercarnos al pobre desde la misericordia, es decir, el padecer con, es decir, abrir el corazón al pobre. Eh, no es el mero asistencialismo, sino mirarlo a los ojos, estar con él, hacer el mismo camino, dejarle entrar en nuestra vida, lo que es la toda la doctrina de la misericordia humana.

Y tercero, la caridad es activa. No bastan solo principios. El cristiano debe concretar la caridad, esto debe hacerlo, tanto las personas como las estructuras de la Iglesia. Sería un poco una síntesis de lo que dice San Agustín sobre la pobreza y la caridad. La caridad es el centro de la vida cristiana. Dios es amor. Eh, solamente el que ama conoce a Dios. El mandamiento que nos deja Jesús es el del amor. Por tanto, todo esto gira, la doctrina agustiniana, gira en torno a todos estos principios básicos de lo que es la fe cristiana, lo que es la realidad cristiana.

Este 25 de mayo fue publicada la Encíclica “Magnifica Humanitas” del Papa León XIV, sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial. ¿Cuál es la impresión que le ha suscitado este documento del magisterio del Santo Padre? ¿Cómo responder al desafío de la tecnología y la IA?

Personalmente me implica como Obispo, como cristiano, en una lectura actual de los signos de los tiempos. Y yo destacaría sobre todo la actualidad de esta encíclica, cómo nos implica, nos hace tomar una actitud concreta a cada uno de nosotros y también como incluye, pues, ese desarrollo de la doctrina social de la Iglesia. No es no es una encíclica que nazca en el vacío de la nada, sino que hay toda una tradición, hay toda una cadena en la doctrina social de la Iglesia.

Lo vemos en las dos primeras partes de la encíclica. La primera que presenta lo que es el magisterio social de la Iglesia, muy bonito, como se ve, es una constante. El segundo, la segunda parte, cuando nos habla de los principios y los fundamentos de la doctrina social de la Iglesia, una parte esencial y muy clara.

Y luego llegamos a la tercera. Entonces, no quizás sea la más conocida donde más se ha insistido. La persona humana ante el reto de la inteligencia artificial. Eh, la persona humana está al centro.

Diría que, en toda la encíclica, pues hay tres referentes. El primero es Cristo y el Evangelio, la persona humana y el tiempo actual, el desarrollo de la tecnología actual.

Luego tenemos la cuarta parte, esos tres ámbitos hermosos eh ante la persona humana, ante la verdad, el trabajo y la libertad.

Y llegamos a esa última parte, quinta parte de conclusión preciosa donde nos habla de la cultura del poder frente a la cultura del amor, ¿eh? Decíamos antes, hablábamos del amor, es el amor que es la clave de todo, es la clave de nuestra acción. Es decir, la encíclica asume los retos de nuestro tiempo, la modernidad, los cambios, realidades que son positivas, que pueden ser muy positivas, como es la inteligencia artificial, pero siempre desde ese humanismo, por eso hace falta unos criterios morales, hace falta unos criterios de uso, pero es una crítica muy actual.

Aconsejo leerla despacio, meditarla, meditarla y llevarla a la práctica, a lo concreto de nuestra propia vida. Es un buen regalo, un precioso regalo del Papa León XIV.

Del 6 al 12 de junio el Papa León XIV realizará su Viaje Apostólico a España. Después de 15 años regresa un Pontífice a pisar suelo español. ¿Qué significado tiene para la Iglesia española la visita de León XIV en este contexto histórico que está viviendo el país?

Para mí personalmente, como español, como obispo, como cristiano, es una enorme alegría sin duda alguna. Y yo quisiera insistir y dejar claro que el Papa va a visitar tres ciudades, porque no puede visitar todas las ciudades, sería imposible. Tres realidades Madrid, Barcelona, Canarias, pero visita España. Claro. ¿Eh? Toda España, es decir, están llamados todos los españoles estamos llamados a vivir este acontecimiento. El mensaje es para toda esta España. Toda España debe sentirse representada en todos aquellos que participen en los en los actos del Papa.

Yo creo que la visita eh los objetivos de la visita, pues yo diría que son tres, el primero confirmarnos en la fe. Y ahora el Papa es Pedro sobre la piedra, sobre la que Cristo edifica su Iglesia, viene a confirmarnos en la fe. Habrá mensajes muy concretos, muy precisos, muy claros como es él, concreto, preciso y claro, sobre cómo vivir nuestra fe en estos momentos de la historia, para los españoles, para todos nosotros.

Segundo lugar, robustecerá la comunión de la Iglesia española de todos los cristianos. A mí me gusta mucho la imagen de la Iglesia como familia de Dios y el Papa insiste mucho en la doctrina agustiniana, el Evangelio, en la comunión, en la comunión de todos nosotros, que integrada la diversidad. Primero la comunión, desde ahí la diversidad, pero integra a todos. No podemos estar Hay que sumar las fracturas. No podemos estar enfrentados. No podemos ver al otro si fuese un enemigo. Todos unidos como una familia, fundamentados en el amor, donde se integran las diferencias, unidos en Cristo Jesús y unidos como hermanos y hermanas.

Y tercero, y esto que yo creo que es muy importante, impulsará la evangelización. Estamos llamados a evangelizar, a dar testimonio de Cristo en nuestro tiempo y hacerlo de una manera alegre, de una manera entusiasta, respondiendo concretamente a los problemas y a las preguntas y a las inquietudes de los hombres de nuestro tiempo. San Agustín dirá que somos Cristo en medio del mundo. Entonces, yo creo que debemos ahuyentar y eliminar de nuestra vida el pesimismo, y la queja continua y la visión negativa del mundo. Debemos llevar a Cristo y vamos a llevar el Evangelio y esto sin duda nos ayudará.

El Papa en su visita tocará realidades emblemáticas del país, Madrid, Barcelona, pero también ha querido incluir las Islas Canarias y Tenerife. ¿Qué importancia tiene la visita del Papa para afrontar el problema de la migración?

Yo primero de todo antes que nada quisiera recordar que es el viaje a Canarias fue un viaje que no pudo realizar el Papa Francisco, que estaba muy interesado en ir a Canarias, muy interesado. No pudo hacerlo, no pudo hacerlo y entonces el Papa León lo ha retomado. Eh, yo sé, es una alegría también no solamente para mis amigos de Canarias, sino para todos nosotros y para la Iglesia.

La realidad de la migración es una realidad sangrante y que nos pide a todos una respuesta. El Papa pondrá el foco en esta realidad, que como otras muchas realidades desagradables procuramos ocultar, o reducir a principios generales, a ideas que los migrantes, es una idea terrible, gente que muere, gente que sufre destrucción de la propia persona, necesidades que llegan sin buscando pues lo básico.

Entonces, esta visita pondrá el foco en lo que es el problema de la migración, en las personas concretas. Ayudará y pondrá de relieve a las organizaciones y las personas también que ayudan en esta acogida a dar respuesta desde la Iglesia a la realidad de la emigración, a los retos que nos plantea.

Tercero, ayudará a unir fuerzas, a unir fuerzas para poder responder como cristianos y como Iglesia a las realidades que vuelvo a decir que son seres humanos, que son personas concretas, con sus historias, con sus nombres, con sus apellidos. Y nos ayudará a todos pues a vivir con coherencia nuestra fe, nuestro cristianismo. A ver a Cristo en estos hermanos y hermanas, que vienen a nosotros, que no son números, no son números, son personas y que llaman a nuestra puerta. ¿Qué respuesta damos? Nos ayudará también a coordinarnos mejor, yo creo que un momento muy intenso, muy bonito, muy denso espiritualmente y que ayudará, no sé, ya digo a todos a vivir con coherencia nuestra fe. Más allá de ideologías, más allá de oportunismos y más allá de conveniencias.