Consistorio: 178 cardenales participan en los trabajos de la primera sesión con el Papa

Vatican News

Hoy, 26 de junio, han estado presentes 178 cardenales en la primera sesión del Consistorio Extraordinario convocado por el Papa León XIV en el Vaticano. Tras la celebración de la misa en la Basílica de San Pedro, a las 9:30, los cardenales se trasladaron a la Sala Pablo VI para reunirse en las mesas según los grupos de trabajo a los que pertenecen: 8 grupos de cardenales electores ordinarios (incluidos los nuncios y los cardenales electores que han concluido su servicio como ordinarios) y 10 grupos de cardenales electores de la Curia Romana y cardenales no electores. Tras el canto del Veni Creator, el cardenal Rueda Aparicio, que moderó esta primera sesión, dio inicio a los trabajos y cedió la palabra al cardenal Giovanni Battista Re, decano del Colegio Cardenalicio, para que pronunciara su discurso de bienvenida. A continuación, tomó la palabra el Papa León XIV con una intervención introductoria.

La meditación bíblica del cardenal Ryś

Al término de la intervención, el cardenal Rueda Aparicio destacó la petición de ayuda del Papa dirigida a los cardenales y aseguró su apoyo, con fe, alegría y disponibilidad. A continuación, el cardenal presentó brevemente la sesión «¿En qué mundo estamos llamados a anunciar el Evangelio?». Por último, cedió la palabra al cardenal Ryś, quien ofreció una meditación bíblica para introducir la reflexión en los grupos de trabajo sobre «los sufrimientos, las tensiones y los interrogantes que atraviesan hoy a los pueblos y a las comunidades eclesiales» y sobre «los signos de esperanza, de fidelidad al Evangelio y de posible reconciliación que deben llevarse a la escucha común».

Los trabajos en grupo

Tras un prolongado momento de oración en silencio, los cardenales, divididos en los distintos grupos, tuvieron la oportunidad de compartir sus reflexiones según las modalidades indicadas. Cada grupo decidió cuándo realizar una breve pausa en su trabajo y, a las 12:10, en asamblea plenaria, los secretarios de algunos de los grupos —los ocho del primer conjunto y cuatro del segundo— informaron sobre la reflexión compartida. Todos los grupos han destacado, con profunda conciencia, el sufrimiento que padecen hombres y mujeres en esta época de profundas transformaciones sociales.

Entre los temas que surgieron en respuesta a la primera pregunta se encuentran las crecientes polarizaciones en el seno de las sociedades y comunidades, generadoras de tensiones políticas y de violencia, y alimentadas por las fracturas sociales, así como por el uso de información falsa y por una comunicación generalizada que no favorece el encuentro; se ha destacado cómo la polarización dificulta la gobernabilidad y la convivencia, cómo crece la violencia como medio de resolución de controversias, desembocando en antagonismos personales, agresividad o, a nivel internacional, en guerras y conflictos. Varios de los grupos han puesto de relieve que muchos lugares del planeta sufren por la falta de respeto hacia las minorías, tanto religiosas como étnicas, lo que pone en crisis la libertad religiosa y desemboca en hostilidad, o incluso en violencia, especialmente contra la Iglesia; en este sentido, algunos de los grupos también han mencionado el aumento del antisemitismo.

Muchos de los grupos de trabajo se refirieron al individualismo exacerbado, a la crisis de la familia y, sobre todo, a la soledad —tanto de las personas mayores como de los jóvenes— como causa de males aún peores, del aumento de los suicidios y del consumo de drogas. En esta perspectiva, se habló mucho de los jóvenes, también en el contexto de las crisis económicas, financieras y del mercado laboral. En el centro de muchas de las intervenciones se encontraba la conciencia de un sentimiento generalizado de desconfianza, fatalismo e impotencia hacia las instituciones, la democracia y el futuro, vinculado también al descenso de la natalidad, al aumento de los grupos criminales, a la delincuencia juvenil y al narcotráfico. Y, en este sentido, varios grupos han destacado el papel del secularismo, de la pérdida de valores trascendentes y espirituales, del sentido de la vida, así como la propagación de una sensación de cansancio y la ausencia de una perspectiva de verdad, que marcan la incapacidad de reconocer la alteridad y de construir vínculos y relaciones. Se ha hablado de la necesidad de abordar de manera humana y cristiana el fenómeno migratorio, que cambia el rostro de los pueblos, las sociedades y las comunidades, lo que hace urgente la necesidad de políticas reales de integración, mientras surgen nuevas formas de exclusión; y se ha mencionado la crisis ecológica, así como la corrupción y el sufrimiento de la vida en las grandes ciudades.

La Iglesia, madre y lugar acogedor

Ante estos escenarios, ante el sufrimiento descrito a tantos niveles, todos los grupos han destacado la necesidad de que la Iglesia se muestre como madre, como lugar acogedor —incluso mediante la reestructuración de las parroquias—, capaz de reconocer sus propios errores y de convertir el sufrimiento en un momento de crecimiento, de recordar al mundo que somos una familia humana. En este contexto también ha surgido una fuerte conciencia de la responsabilidad confiada a la Iglesia en el momento histórico actual. Numerosos grupos han señalado que, mientras muchas instituciones atraviesan una crisis de credibilidad, la Iglesia se siente llamada a hablar con autoridad en favor de la dignidad de la persona, la paz, la reconciliación y el bien común. Y, sobre todo en los contextos en los que está cerca del sufrimiento de la gente, crece la conciencia de cómo allí se puede encontrar la credibilidad que falta en otras instituciones. La Iglesia es experta en relaciones auténticas y mira al mundo con compasión: ve a jóvenes que tienen una sed creciente del Evangelio, con los que construir un mundo mejor a través de la cercanía; ve cómo la sinodalidad es un camino providencial para que la Iglesia y la humanidad encuentren las respuestas que el mundo busca; cómo la caridad y la promoción de la solidaridad son un testimonio auténtico de hombres y mujeres laicos generosos; cómo los migrantes pueden ser una bendición para las comunidades que los acogen; trabaja por la paz y la participación de todos en las comunidades de fe. En este sentido, también se ha mencionado el valor del testimonio de la Iglesia cuando es minoría, un pequeño rebaño en muchos pueblos del mundo. Varios grupos han destacado la importancia de la educación, como lugar en el que reconstruir el bien común, y el crecimiento de las vocaciones, y han descrito la devoción popular y la fiesta de la fe del pueblo de Dios como signos de esperanza. Se ha hablado de cómo son un signo en este sentido todos los esfuerzos encaminados al rechazo de la violencia y al diálogo, como el ecuménico y el interreligioso, así como del papel fundamental de la oración en el apoyo a la paz. En la misma perspectiva, algunos grupos han mencionado el reciente viaje del Santo Padre a España y las palabras del Papa León, voz leal y libre en estos tiempos.

Las palabras de clausura del Papa

El Papa León se ausentó hasta el inicio de los trabajos en grupo, para luego regresar antes de que se reanudara la sesión plenaria. Al término de las ponencias de los grupos, intervino brevemente para dar las gracias a los presentes y subrayar de nuevo el valor de la participación y del diálogo. Citó la meditación del cardenal Ryś, la imagen del hombre víctima, casi muerto: «Si no estamos ciegos, es cierto que hay mucho sufrimiento». La soledad y el sufrimiento, decía el Papa, son como el resultado de esta sociedad, un desafío al que la Iglesia responde invitando a todos a la comunión, no solo abriendo las iglesias y celebrando los sacramentos, sino creando ocasiones y experiencias de encuentro. La sesión concluyó con la oración del Ángelus y se fijó la cita para la tarde a las 16:00 horas.