המטרופוליטן עמנואל מברך על ביקורו הקרוב של האפיפיור ליאו ה-14 בטורקיה
מאת דלפין אלר
האפיפיור ליאו ה-14 יקיים מסע שליחויות (אפוסטולי) לטורקיה בין ה-27 ל-30 בנובמבר כדי לחגוג 1,700 שנה לוועידה האקומנית של ניקאה עם עלייה לרגל לעיר הידועה כיום בשם איזניק.
לאחר ההודעה ב-7 באוקטובר, המטרופוליטן עמנואל מכלקדון, הפועל בשיתוף פעולה הדוק עם הפטריארך האקומני של קונסטנטינופול, ברתולומאוס הראשון, שוחח עם חדשות הוותיקן על ביקור האפיפיור.
מדי שנה שולחת הפטריארכיה משלחת לרומא לחג הקדושים פטרוס ופאולוס ב-29 ביוני, והאפיפיור משיב להם במשלוח משלחת לאיסטנבול לחג אנדראס הקדוש השליח ב-30 בנובמבר.
השנה, האפיפיור ליאו יקיים בעצמו את הביקור האקומני שהפך לחילופי דברים שנתיים לבניית אחדות והבנה בין הכנסייה האורתודוקסית לקתולית.
ש: מה מייצג עבורך ביקורו הקרוב של האפיפיור ליאו ה-14 באיזניק (ניקיאה), העיר שתהפוך ליעד מסע השליחויות הראשון שלו לחו"ל?
ביקורו הוא ביקור אצל הפטריארכיה האקומנית, בהזמנת קדושתו הפטריארך ברתולומאוס, לעלייה לרגל משותפת כדי לחגוג את יום המאה ה-17 של הוועידה האקומנית הראשונה של ניקיאה. אנו ניגשים לביקור זה בשמחה רבה.
חילופי דברים אלה והביקור בכנסיית קונסטנטינופול, באיסטנבול, מתקיימים מאז האפיפיור פאולוס השישי. עד כה, הביקור הוגבל רק לאנקרה, הבירה, ולאחר מכן לאיסטנבול לביקור אצל הפטריארכיה האקומנית ואצל הקהילות הקתוליות.
זו הסיבה שניקיאה לא הייתה עד כה על סדר היום, אך יום המאה ה-17 - יום השנה שאנו חוגגים השנה לציון יום המאה ה-17 של ועידת ניקיאה משנת 325 - מספק את ההזדמנות לביקור המשותף הזה.
זו תהיה חגיגה בנוכחות אורחים נוספים, ראשי כנסיות ואחים מכנסיות נוצריות אחרות, שכן ועידה זו היא זו שייצרה במיוחד את שבעת הסעיפים הראשונים של הקרדו (האני מאמין), כאשר חמשת הסעיפים האחרים הושלמו על ידי הוועידה האקומנית השנייה בשנת 381.
ועידת ניקיאה הייתה חשובה עבור אמונתנו ועבור הדוגמה – במיוחד הקרדו, המשותף לכל הנוצרים.
ש: איך נראים כיום היחסים בין הכנסייה הקתולית לכנסייה האורתודוקסית היוונית?
היחסים בין כנסיית רומא לכנסיית קונסטנטינופול הם מצוינים. הדיאלוג נמשך. הדיאלוג התיאולוגי מתקדם - לא רק עם הפטריארכיה האקומנית, אלא עם כלל הכנסיות האורתודוקסיות העצמאיות (אוטוקפליות).
עדיין יש לנו נקודות להבהיר, אך התקדמנו רבות עד כה, הודות ליוזמות של העשורים האחרונים, לאחר הסרת האנתמה (החרם הגדול) של שנת 1054. השנה אנו חוגגים 60 שנה להסרה זו, מה שמראה שבכל זאת התגברנו על מכשולים רבים.
אנו נמצאים בדרך הנכונה לקראת מימוש - בעתיד הקרוב, אני מקווה - של אחדות בין שתי כנסיותינו האחיות.
ש: הפטריארך ברתולומאוס טיפח ידידות רבות עם האפיפיורים האחרונים – פרנציסקוס, בנדיקטוס ה-16, יוחנן פאולוס השני. מה ניתן לומר על קשרים אישיים וידידותיים אלה?
אפשר, יתרה מכך, לחזור לפאולוס השישי ולאתנגורס. בתקופת פאולוס השישי ואתנגורס החלו יחסים אלה, הודות לפגישה בירושלים ב-1964.
במהלך תקופות כהונתם של יוחנן פאולוס השני, בנדיקטוס ה-16 ופרנציסקוס, קשרים אלה - המורכבים מביקורים הדדיים ומחילופי דברים - הראו כי קשרים אישיים והיכרות הדדית נחוצים גם כדי להתקדם בדיאלוג. זה לא רק דיאלוג ברמה התיאורטית; הוא מתקדם גם ברמה המעשית.
ש: אם כן, אנו בוחנים את התקופה המשתרעת מ-1964 עד 2025. האם אחרי "רוח ירושלים" תנשב "רוח ניקיאה"?
בהחלט. די לראות כיצד, בעקבות הפגישה בירושלים ב-1964, לאחר הסרת האנתמה ב-1965, החל שלב חדש, תקופה חדשה ביחסים בין שתי כנסיותינו, המראה שיש עתיד אפשרי.
יש עדיין עבודה לעשות, כמובן, אבל קיים, ברגע זה, ידע טוב יותר של האחד על השני - בעוד שלמשך תקופה ארוכה הייתה בורות...
כעת אנו נכנסים לתקופה שבה אנו מקבלים את האחר, אנו מכירים את האחר טוב יותר, וכעת אנו יוצרים, במיוחד באמצעות חילופי דברים אלה, קשרים עמוקים יותר שיעזרו לנו להגשים את רצונו של המשיח עצמו: שכולם יהיו אחד.
