הפטריארך הארמני: ביקור האפיפיור ליאו הוא "אקומניזם מעשי"
מאת כריסטופר וולס
וועידת ניקיאה הראשונה, שנחגגה לפני 1,700 שנה, "היא נקודת התייחסות חשובה מאוד עבורנו, למען האחדות, שכן היא התרחשה והיא נמשכה", אומר הפטריארך הארמני של קונסטנטינופול, סאהק השני מרשליאן. "ההשפעות של ניקיאה מעולם לא נעלמו", הוא מציין. "זו עובדה חיה בקרב הכנסיות הקתוליות, האורתודוקסיות והפרוטסטנטיות. לכן, זוהי נקודה מאחדת עבורנו, גם מבחינה מעשית."
ביקור האפיפיור בניקיאה "נקודת מפנה"
בראיון לחדשות הוותיקן לפני ביקור האפיפיור באיסטנבול, מסביר הפטריארך סאהק השני כי יום השנה לוועידה האקומנית הראשונה יכול "להיות הזדמנות להצית את ההבנה הזו", ולהשיג "הבנה טובה יותר ושיתוף פעולה של אחדות. במובן זה, אני חושב שזו נקודה מעוררת השראה. וחשוב שנשקיע בה דגש - כל הכנסיות - בחשיבות של יום השנה הזה. ונוכחותו של הוד קדושתו כאן בניקיאה, במובן זה, אני חושב שתהיה נקודת מפנה."
עבור הכנסייה האפוסטולית הארמנית, הקהילה הנוצרית הגדולה ביותר בטורקיה, ביקור האפיפיור - "ראש הכנסייה הקתולית, והאחות הגדולה של הכנסייה - מציע נחמה גדולה" ואירוע חשוב במיוחד לאור החגיגה המקבילה של ציון יום השנה לוועידת ניקיאה, אומר הפטריארך.
אקומניזם מעשי
הפטריארך סאהק השני מציין כי האקומניזם היה אחד מסעיפי סדר היום החשובים ביותר עבור הכנסיות בעשורים האחרונים, ושואל, לאור ביקור האפיפיור, "כיצד נוכל להיות מאוחדים?" כיצד ניתן "לאחד את העוינות ההיסטורית הישנה" כך שנוצרים יוכלו להיות אחים "ושהאחדות הזו תגיע לשלמות"?
מסיבה זו, "הכנסייה מדברת, מתפללת ומקיימת מפגשים." לכן, הוא אומר, "ביקור האפיפיורים הוא אקומניזם מעשי."
דפוס חדש של אקומניזם
הפטריארך סאהק השני מסביר שיש "פלטפורמות דיאלוג" רבות בין הכנסייה הארמנית לכנסייה הקתולית, ויש מעט מאוד סוגיות שנותרו לדיון.
"אבל יש פילוגים היסטוריים, וגישור עליהם קשה מאוד", הוא אומר. לפעמים, למרות מאמצים כנים מכל הצדדים, "השיטות הישנות אינן ניתנות לשבירה ולבנייה מחדש".
"לכן", הוא ממשיך, "באקומניזם, אני חושב שאנו זקוקים לדרכים חדשות, תוך שכיחת העבר, כדי לחשוב ולעצב דפוס חדש של אקומניזם ".הפטריארך אומר כי אחדות מעשית יכולה לתרום למטרה של "קהילה מלאה שכמעט מומשה."
הוא מצטט ביקורים הדדיים של אנשי כנסייה יחד עם חילופי סטודנטים קתולים וארמנים המבלים זמן בלימודים בבתי הספר של הכנסייה האחרת. "זה באמת מביא לאקומניזם מעשי, שהוא ריאלי יותר מדיונים תיאורטיים או תיאולוגיים", אומר הפטריארך.
הוא מצביע על נוצרים רגילים, ואפילו אנשי כנסייה, אשר "עוברים דרך המתרס של אחדות מלאה" כדוגמה לאחדות מלאה. "אבל הבעיה, כמובן, היא הביטוי של האחדות המלאה בקרב הכנסיות", הוא אומר, ומוסיף, "אנו מקווים שנוכל להגיע לנקודה זו."
הכנסייה האפוסטולית הארמנית בטורקיה
הפטריארך סאהק השני עומד בראש אחת מארבע הדיוקסיות של הכנסייה האפוסטולית הארמנית, כנסייה אורתודוקסית מזרחית המאוחדת תחת ההנהגה הרוחנית של הקתוליקוס של ארמניה ושל כל הארמנים באצ'מיאדזין הקדושה. הכנסיות האורתודוקסיות האוריינטליות נבדלות הן מהכנסייה הקתולית והן מהכנסיות האורתודוקסיות המזרחיות בכך שהן מכירות רק בשלוש הוועידות האקומניות הראשונות.
מסעו האפוסטולי הראשון של האפיפיור ליאו מחוץ לאיטליה כלל, ביום ראשון, ביקור קצר בכנסייה הפטריארכלית של אם האלוהים הקדושה, ברובע קומקאפי ברובע פאטיח באיסטנבול, שם הוא התקבל על ידי הפטריארך סאהק כ"אחינו בישוע המשיח".
"נוכחותך בקרבנו היום", אמר הפטריארך, "אינה רק כבוד, זו ברכה לקהילה שלנו, לכנסיות של טורקיה, ולכל מי שפועל למען אחדות הנוצרים".
