Kardinal Pizzaballa: Tepi Barat adalah ‘tanah tanpa hukum’
Vatican News
Tepi Barat kini telah menjadi “tanah tanpa hukum” dan ketegangan antara para pemukim dan penduduk Palestina terus meningkat. Situasi ini berlangsung “tanpa pembatasan keamanan maupun hukum yang efektif”.
“Fakta bahwa terdapat situasi agresi terus-menerus oleh para pemukim sudah sangat jelas.” Kardinal Pierbattista Pizzaballa, Patriark Latin Yerusalem, menyampaikan hal tersebut pada hari terakhir Meeting for Friendship Among Peoples di Rimini, pertama dalam pertemuan dengan para jurnalis dan kemudian dalam dialog bersama sekelompok kaum muda.
Foto: Kardinal Pierbattista Pizzaballa, Patriark Yerusalem, dalam Pertemuan di Rimini
“Barat harus membantu mengangkat pandangannya sedikit lebih jauh, menciptakan perspektif, dan juga membantu meredakan spiral kemerosotan yang terus berlanjut ini melalui upaya diplomatik yang semakin besar,” tegas Kardinal. Ia menunjuk diplomasi, meskipun memiliki “segala kelemahannya”, sebagai “satu-satunya cara untuk mencoba menyelesaikan konflik sambil menghindari penggunaan senjata, kekerasan, dan kekuatan militer”.
Patriark itu juga menaruh perhatian pada Gaza, di mana situasinya “telah memburuk secara luar biasa” dan tetap “sangat hancur dari sudut pandang kemanusiaan”. Meski demikian, menurutnya, situasi di sana “lebih stabil dari perspektif tertentu; secara politik, ada banyak pembicaraan”.
Namun, Kardinal Pizzaballa menyampaikan peringatan: “Kita tidak boleh menyamakan harapan dengan ‘semuanya akan baik-baik saja’ atau dengan solusi politik. Harapan adalah sesuatu yang lain.” Harapan, jelasnya, muncul “dari dalam”, melalui perjumpaan dan melalui orang-orang — “orang Israel dan Palestina, Yahudi, Muslim, dan Kristen” — sebagaimana yang terjadi selama Pertemuan tersebut. Mereka adalah orang-orang yang memilih untuk terlibat “melakukan sesuatu yang indah, membantu, mendukung, atau bahkan sekadar menolak untuk mendehumanisasi orang lain”.
Solusi dua negara, yang melibatkan Israel dan Palestina dan kembali ditegaskan oleh Paus, “adalah satu-satunya cara untuk mengakui hak orang Israel dan Palestina untuk memiliki sebuah rumah di tanah mereka sendiri,” katanya. “Cepat atau lambat Paus akan datang ke Tanah Suci — ini hanya soal waktu. Saya pikir perlu mempersiapkan kondisi bagi kunjungan ini agar sungguh dapat menghasilkan buah. Kami akan mengusahakannya bersama Bapa Suci, tetapi saya percaya kita tidak boleh terburu-buru dan juga harus menghindari tindakan-tindakan spektakuler yang hanya menjadi peristiwa terpisah. Kunjungan itu harus menjadi bagian dari sebuah proses yang bermakna.”
Dehumanisasi logika perang
Dalam sebuah acara pada penghujung hari yang bertajuk “Memandang Langit Yerusalem”, Kardinal menjawab pertanyaan dari seorang mahasiswa asal Milan, seorang pemuda dari Amerika Serikat, dan seorang siswa sekolah menengah keturunan Ukraina yang tinggal di Rimini. Pertanyaan-pertanyaan mereka mengangkat tema-tema dari surat pastoral Kardinal, Mereka Kembali ke Yerusalem dengan Sukacita Besar, yang diterbitkan April lalu dan ditujukan kepada keuskupannya, yang mencakup Israel, Palestina, Yordania, dan Siprus.
Menjawab pertanyaan siswa asal Ukraina tersebut, Kardinal Pizzaballa mengatakan bahwa perlu mencegah logika perang yang mendehumanisasi menjadi “cara berpikir, cara bertahan hidup” seseorang, karena “perang merampas dari kaum muda tahun-tahun terindah dalam hidup mereka, jika perang itu tidak merenggut nyawa mereka sama sekali. Hal ini berlaku bagi Ukraina, tetapi juga bagi Timur Tengah. Perang memiliki dinamikanya sendiri, dan dinamika itu memb brutal-kan Anda. Orang lain seakan-akan disingkirkan dari kemanusiaannya, karena jika orang lain itu manusia dan dekat dengan Anda, menjadi sulit untuk menyerangnya.”
Dinamika perang, tegasnya, “tidak boleh menguasai hati nurani”.
Perdamaian bukan hanya slogan
Yang diperlukan, lanjut Kardinal Pizzaballa, adalah “menghindari pengurangan perdamaian menjadi sebuah slogan, serta menghindari pendekatan naif terhadap kenyataan yang kompleks” seperti yang terjadi di Timur Tengah dan di tempat-tempat lain. Perdamaian membutuhkan tindakan politik, yang memiliki dinamikanya sendiri. Politik, terlebih lagi, dibentuk oleh keseimbangan, kepentingan, dan relasi kekuasaan. Masalah muncul ketika politik direduksi menjadi kepentingan partisan dan keseimbangan kekuasaan, “dan akibat-akibatnya pun terlihat”.
Karena itu, yang dibutuhkan adalah seseorang yang mengangkat suaranya, “yang mengingatkan kita akan apa yang menjadi kebaikan bersama”, karena hal itu “tidak boleh diabaikan atau dilupakan”. Di Timur Tengah, rasa akan kebaikan bersama telah hilang, demikian pengamatan Patriark. Tampaknya lembaga-lembaga dibimbing oleh apa yang baik bagi diri mereka sendiri atau bagi kelompok politik mereka. Karena itu, para pemimpin agama harus mengingatkan orang-orang akan hal ini. Politik juga berkaitan dengan masyarakat sipil, dan pada saat lembaga-lembaga politik menunjukkan kelemahan serta ketidakmampuan untuk bekerja demi kebaikan bersama, diperlukan perubahan dalam bahasa yang digunakan.
Hadir bagi sesama pada masa penderitaan
Kardinal Pizzaballa juga ditanya bagaimana seseorang dapat menghadapi penderitaan dan tetap teguh dalam kenyataan seperti yang dialami Timur Tengah. Jawabannya adalah memandang Salib, “tempat di mana secara manusiawi Yesus mengalami kegagalan, tetapi yang bagi kita merupakan sumber keselamatan”, dan dari sana Kebangkitan muncul.
Penderitaan di kawasan itu, jelasnya, adalah penderitaan akibat hubungan-hubungan yang retak dan kekerasan yang disaksikan orang-orang, penderitaan karena mereka yang sudah tidak ada lagi, serta rasa tidak berdaya dalam menghadapi berbagai situasi. “Karena Anda tidak dapat melakukan segalanya”: Anda tidak dapat menjangkau semua orang atau memberikan bantuan sebanyak yang Anda inginkan. Karena itu, doa adalah tempat di mana seseorang dapat menyerahkan ketidakberdayaannya, kata Patriark. Ketika seseorang jatuh, ketika merasa tidak sanggup lagi melanjutkan, ia harus memandang Kristus dan “memulai kembali”. Pada masa penderitaan, penting untuk tidak meninggalkan mereka yang menderita sendirian; lebih penting daripada banyak kata-kata adalah sekadar hadir bersama mereka.
Harapan lahir di dalam hati
Namun, bagaimana harapan dapat tetap hidup?
Di Timur Tengah yang “begitu tercabik-cabik, dibebani kebencian, dendam, dan kesulitan”, memelihara harapan bukanlah sesuatu yang mudah. Kardinal menegaskan bahwa harapan “bukanlah solusi atas berbagai masalah”. Selain itu, belum ada solusi yang terlihat di cakrawala.
“Kita harus realistis karena situasinya telah memburuk,” akunya, sambil menjelaskan bahwa harapan “bukanlah menunggu sesuatu yang harus datang dari luar. Harapan lahir dari dalam hati; ia adalah buah dari iman; ia adalah kesadaran bahwa kita tidak sendirian. Dalam iman, harapan adalah kehadiran sebuah perjumpaan dengan Kristus dalam diri orang-orang, dalam wajah-wajah, dalam perkumpulan dan komunitas yang berani terlibat untuk melakukan sesuatu bersama.”
Kardinal Pizzaballa menunjuk kepada para kaum muda di universitas negeri Gaza yang baru-baru ini ditemuinya, yang penuh vitalitas dan keinginan untuk hidup. “Itulah sumber harapan,” katanya, sambil mencatat bahwa mereka sepakat bahwa kekerasan harus ditolak.
Dialog antaragama sejati berlangsung di antara manusia
Salah satu pertanyaan yang diajukan kepada Kardinal adalah mengenai dialog antaragama. Dialog itu berkembang ketika orang tidak “takut untuk berjumpa dengan orang lain”, ketika mereka teguh dalam iman mereka sendiri sehingga tidak merasa terancam oleh orang lain dan dapat berhubungan dengan mereka “tanpa prasangka”.
Kardinal Pizzaballa menjelaskan bahwa ia lebih memilih ungkapan “dialog antaragama” daripada “dialog antaragama-agama”, karena para penganut imanlah yang berbicara satu sama lain, berangkat dari pengalaman iman mereka sendiri. Komunitas-komunitaslah yang berdialog.
Hingga kini, menurut pengamatannya, dialog antara orang Yahudi, Kristen, dan Muslim sebagian besar berlangsung di kalangan elite. Sebaliknya, dialog perlu bertumbuh di antara orang-orang biasa. “Setelah perang Gaza, kita tidak dapat kembali kepada keadaan seperti sebelumnya; ada begitu banyak luka dan kesalahpahaman,” katanya. Oleh karena itu, yang dibutuhkan adalah “kesempatan-kesempatan di tingkat lokal” agar dialog dapat bertumbuh, “karena di sanalah sesuatu yang indah dan berbeda lahir dan diciptakan”.
Untuk melihat orang lain secara positif, Kardinal Pizzaballa mendorong orang-orang untuk bertemu dan mengenal sesama daripada mengategorikan mereka. “Setiap orang di Tanah Suci merasa dirinya sebagai korban, dan satu-satunya korban, dan ini adalah sebuah lingkaran setan. Yang lain menjadi musuh. Kekerasan pertama dimulai di dalam hati dan melalui kata-kata,” tegas Kardinal.
Ia mendorong orang-orang untuk berjumpa dengan sesama yang memiliki kisah, emosi, dan hubungan mereka sendiri. “Hal ini membantu kita untuk tidak melakukan generalisasi.” Yang dibutuhkan, simpulnya, adalah “para saksi di dalam komunitas kita yang dapat membantu mengatasi batas-batas yang ada, tetapi yang tidak boleh menjadi batas yang tak dapat ditembus — kita membutuhkan orang-orang yang menciptakan jalan-jalan terbuka”.
Perlu untuk keluar dari lingkaran setan yang membuat seseorang melihat dirinya sebagai satu-satunya korban dan memandang orang lain sebagai pelaku.
Mendengarkan berbagai suara
Untuk memahami dan menilai berbagai peristiwa dewasa ini, di tengah begitu banyak polarisasi dan berita palsu, Kardinal Pizzaballa percaya bahwa perlu “mendengarkan banyak suara”. Algoritma sering kali membuat orang hanya melihat apa yang menarik bagi mereka, sehingga penting untuk mendengarkan bahkan suara-suara “yang tidak kita setujui” serta mengetahui bagaimana menilai bahasa yang digunakan orang lain — mengenali apakah bahasa tersebut agresif dan mendehumanisasi, sehingga tidak seharusnya diikuti.
“Ini adalah tugas yang harus terus-menerus dilakukan di Timur Tengah,” katanya, di mana “tidak ada sesuatu yang persis seperti yang terlihat dan segala sesuatunya sangat rumit”.
Memurnikan ingatan
Tema lain dari surat pastoral Patriark yang dibahas dalam percakapan itu adalah “pemurnian ingatan”. Bagi Patriark Latin Yerusalem, hal ini “tidak berarti melupakan masa lalu”, melainkan menolak membiarkan “pengalaman penderitaan dan ketidakadilan” menentukan masa depan dan membentuk penafsiran terhadap sejarah.
Ada berbagai narasi di Timur Tengah, katanya, dan narasi-narasi itu mungkin tidak diterima oleh semua orang. Namun, seseorang tidak dapat menyangkal cara orang lain memahami fakta-fakta, dan penafsiran sejarah yang menyimpang juga tidak boleh digunakan untuk membenarkan dendam di antara generasi-generasi mendatang.
“Kita harus mewariskan masa lalu yang telah ditebus kepada generasi-generasi baru,” Kardinal menyimpulkan. “Hal ini perlu dan menentukan di setiap tingkatan: di universitas, sekolah, masjid, gereja, dan keluarga.”
Akhirnya, dalam menghadapi sikap tidak peduli, “yang dibutuhkan adalah semangat, yang dapat menular”, bersama dengan “sukacita dan persahabatan”.
