Renungan Hari Minggu: Tidak Serupa tetapi Diubahkan
Oleh Pastor Edmund Power, OSB
Ada begitu banyak penderitaan di dunia. Ketika orang-orang menceritakan kepada saya betapa sulitnya hidup mereka, saya berusaha mendengarkan dengan penuh simpati, tetapi pada akhirnya, hanya ada dua kemungkinan: menyerah atau terus melangkah dengan tertatih-tatih.
Regula Santo Benediktus memiliki sebuah bab yang berat berjudul “Jika seorang saudara diminta melakukan sesuatu yang mustahil” (RB 68). Kita hampir dapat mendengar rasa mual dalam suara Yeremia hari ini, yang kelelahan tetapi terdorong untuk menyuarakan, melawan semua naluri alamiahnya, sebuah pesan pahit yang tidak ingin didengar siapa pun.
Santo Paulus dan Santo Matius sependapat dalam apa yang mereka sampaikan kepada kita hari ini: pada dasarnya ada dua cara berpikir dan karena itu dua cara bertindak: cara yang alami dan cara yang “tidak alami” atau lebih tepatnya, adikodrati.
Bacaan kedua adalah dua ayat pertama dari bagian terakhir Surat Paulus yang agung kepada jemaat di Roma, yang kita baca dari Hari Minggu Biasa ke-11 hingga ke-24.
Ia memulai dengan gambaran liturgis tentang persembahan dan kurban serta ibadat: kita adalah imam bagi diri kita sendiri, dan persembahan yang akan berkenan kepada Allah adalah diri kita sendiri. Kemudian ia beralih ke bahasa tentang perubahan batin, dengan memainkan dua kata yang dalam bahasa Inggris diungkapkan sebagai conformed dan transformed.
Cara berpikir yang alami adalah menjadi serupa dengan dunia ini. Cara adikodrati adalah diubahkan oleh pembaruan budimu.
Apakah cara berpikir yang baru ini? Paulus menyebutkannya di tempat lain: hendaklah kamu dalam hidupmu bersama menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus (Flp 2:5). Selanjutnya kita akan membaca Surat kepada Jemaat di Filipi, dari Hari Minggu Biasa ke-25 hingga ke-28.
Dan inilah tepatnya persoalan dalam Injil. Petrus berpikir secara alami: meskipun pada hari Minggu lalu ia telah melakukan indakan iman yang spontan dan diilhami, Engkau adalah Kristus, Anak Allah yang hidup, ia belum mampu memahami misteri yang lebih mendalam. Sedemikian rupa sehingga Yesus menyatakan, engkau tidak memikirkan apa yang dipikirkan Allah, melainkan apa yang dipikirkan manusia, dan bahkan menyebutnya Setan, yang berarti penggoda.
Adalah wajar untuk berusaha menghindari penderitaan dengan segala cara. Tidak ada yang salah dalam berusaha meringankannya. Bahkan, itu adalah kewajiban kita untuk melakukannya.
Namun justru kasih Petrus kepada Yesuslah yang menghalangi kemampuannya untuk melihat di balik dan melampaui penderitaan yang harus dialami Yesus. Namun, jika Anda dapat melihat di balik dan melampaui, Anda akan menangkap harapan dalam kata-kata yang nyaris tidak diperhatikan itu, pada hari ketiga akan dibangkitkan.
Kita semua menderita, tetapi tantangan Kristen adalah menghindari menjadi serupa dengan dunia ini, dengan memandang begitu banyak kesulitan hanya sebagai sekadar kesulitan. Petrus, batu karang tempat Aku akan mendirikan Gereja-Ku, sama seperti kita: ia perlu diubahkan oleh pembaruan budimu.
Tetapi bagaimana kita dapat berpikir menurut cara Allah dan memikul salib kita serta mengikuti Tuhan? Hanya dengan percaya kepada-Nya, yang berarti mengasihi-Nya, mencari-Nya, dan mempercayai-Nya. Apakah itulah kunci untuk menghadapi hal-hal yang mustahil?
