Uskup Agung Gallagher: Takhta Suci menjalankan diplomasi yang percaya pada perdamaian
Oleh Stefano Leszczynski
Matahari bersinar di Moskwa pada Jumat sore ketika kepala diplomasi Takhta Suci menaiki pesawat yang membawanya kembali ke Roma, dan hari sudah larut malam ketika ia tiba. Perjalanan itu panjang dan cukup melelahkan, melalui Istanbul. Penangguhan penerbangan langsung antara Rusia dan negara-negara Uni Eropa pada kenyataannya membatasi pilihan untuk mencapai Moskwa dan memaksa sejumlah kecil penerbangan terjadwal menempuh rute memutar mengelilingi Eropa. Dari Istanbul, penerbangan harus melintasi Balkan, menyusuri perbatasan Ukraina, dan akhirnya melintasi wilayah udara Belarus. Secara keseluruhan, perjalanan itu memakan waktu sedikitnya dua belas jam, termasuk penerbangan dan persinggahan, padahal sebelum 2022 perjalanan udara ke Moskwa hanya membutuhkan sekitar empat jam.
“Perjalanannya memang panjang,” kata Uskup Agung Paul Richard Gallagher, “tetapi hal ini juga memiliki dimensi simbolis—sebelum 2022, orang dapat mencapai Moskwa hanya dalam beberapa jam, sedangkan sekarang perjalanan itu menjadi lebih panjang. Perjalanan ini menunjukkan keinginan untuk berdialog yang ingin ditempuh Takhta Suci. Dialog yang telah kami jalankan selama bertahun-tahun, baik melalui Kedutaan Besar Federasi Rusia untuk Takhta Suci maupun melalui karya Nunsius Apostolik, Uskup Agung Giovanni d’Aniello, di Moskwa. Hal ini menegaskan komitmen dan pentingnya yang kami berikan pada perjalanan ini, yang dilakukan atas nama Takhta Suci dan dengan berkat Paus.”
Tanya: Ada apresiasi yang jelas dari pihak berwenang Rusia atas kunjungan Anda ke Moskwa, sebagaimana terlihat dalam pembicaraan kelembagaan dengan Menteri Luar Negeri Lavrov dan Penasihat Ushakov. Isu perang yang sedang berlangsung dengan Ukraina mendapat banyak perhatian. Anda beberapa kali menegaskan bahwa satu-satunya cara untuk mengakhiri permusuhan adalah kembali ke jalur diplomasi.
Jawab: Ya, ini merupakan dialog yang sulit, karena semakin lama perang berlangsung, semakin sulit pula untuk memulihkan hubungan: ada begitu banyak korban dan begitu banyak luka yang masih terbuka. Namun, kita mengetahui dengan sangat baik bahwa secara historis semua konflik, semua perang, berakhir melalui perundingan, melalui kesepakatan, dan kemudian dimulailah pemulihan hubungan antara pihak-pihak yang sebelumnya berperang.
Dalam hal ini, diplomasi menawarkan dan menjanjikan sebuah solusi yang mungkin. Inilah pula yang menjadi tanggung jawab dan kewajiban kami sebagai Gereja untuk kami wartakan. Kami pergi ke Moskwa untuk berbicara tentang perdamaian, untuk menguatkan hati mereka yang terguncang oleh perang, dan untuk mengatakan: beranilah, rangkullah jalan perdamaian, milikilah harapan untuk percaya pada hari yang lebih baik. Dan saya percaya bahwa pada dasarnya itulah pesan kami.
T: Setelah pertemuan bilateral tersebut, Menteri Luar Negeri Lavrov mengatakan dalam sebuah wawancara bahwa selama pembicaraan Anda lebih banyak membatasi diri pada seruan umum agar konflik segera diakhiri.
J: Ya, benar. Justru itulah garis yang selalu kami pegang. Takhta Suci tidak masuk ke dalam rincian perundingan dan tidak mengusulkan solusi teknis, karena hal itu merupakan tanggung jawab langsung dari pihak-pihak yang berperang.
Sebaliknya, Takhta Suci mengingatkan mereka akan tanggung jawab tersebut dan mengundang mereka untuk menunjukkan niat baik guna memulai dialog secara serius. Hal ini kami sampaikan kepada Federasi Rusia dan Ukraina, serta kepada negara-negara lain, dengan meminta agar tidak ada upaya yang diabaikan untuk menciptakan ruang bagi dialog.
T: Mengingat penderitaan penduduk sipil akibat perang, Anda menegaskan perlunya memperkuat tindakan kemanusiaan, terlebih dengan adanya rencana perjalanan Kardinal Matteo Zuppi ke Federasi Rusia. Apa saja prioritasnya?
J: Dimensi ini sangat mendasar. Dalam bidang ini, Takhta Suci sudah memberikan kontribusinya, sebuah komitmen yang sejauh ini sangat dihargai. Bapa Suci sendiri, sebelum saya berangkat, mengatakan kepada saya: kita harus menekankan dimensi kemanusiaan. Dan itulah yang kami lakukan.
Kami berharap misi perdamaian Kardinal Zuppi dapat terus berlanjut dan ia dapat segera kembali ke Moskwa, juga agar ia dapat menjadi saksi atas apa yang dilakukan Gereja lokal dan komunitas-komunitas Katolik.
T: Takhta Suci telah menawarkan jasa baiknya untuk membuka kembali jalan dialog dan perundingan. Bagaimana tawaran ini diterima dan bagaimana tawaran tersebut dapat diwujudkan secara konkret?
J: Tawaran ini sebenarnya sudah pernah kami sampaikan di masa lalu dan sejauh ini belum terwujud. Tampaknya belum ada keinginan untuk keterlibatan langsung dari kantor-kantor diplomatik kami. Namun, tindakan tersebut dihargai, yakni kenyataan bahwa kami tidak mencuci tangan dan melepaskan diri dari persoalan ini.
Pesannya dalam hal ini jelas: di dunia sekarang, tidak seorang pun dapat menyelesaikan segala sesuatu sendirian. Baik Rusia maupun Ukraina membutuhkan komunitas internasional, mereka membutuhkan aliansi mereka. Dengan menawarkan jasa baik kami, kami mengatakan kepada kedua pihak bahwa Takhta Suci siap membantu dengan cara apa pun. Mereka hanya perlu meminta, dan kami akan menyediakan semua sumber daya yang kami miliki—kami mengakui bahwa sumber daya tersebut terbatas—tetapi ini adalah sebuah tindakan yang kami lakukan dengan itikad baik.
T: Anda juga berkesempatan bertemu dengan sebagian kalangan diplomatik di Moskwa, dan semuanya menunjukkan ketertarikan pada kemampuan diplomasi Takhta Suci untuk berdialog secara bersamaan dengan Ukraina dan Rusia. Ini merupakan sesuatu yang langka pada saat ini.
J: Ya. Pertemuan-pertemuan yang kami lakukan di Moskwa dengan berbagai perwakilan misi diplomatik membantu memperkuat prakarsa Takhta Suci untuk menjaga agar jalan dialog tetap terbuka.
Kami yakin bahwa inilah jalan yang harus ditempuh dan bahwa mengisolasi orang atau negara, terus terang saja, tidak membantu. Inilah pendapat kami. Tentu saja, setiap negara memiliki hak untuk menentukan strateginya sendiri secara mandiri.
Dengan datang ke Moskwa dan melakukan apa yang saat ini tidak dilakukan oleh pihak-pihak lain, kami mengajak untuk merenungkan apakah strategi-strategi yang selama ini diterapkan benar-benar menghasilkan sesuatu dalam menyelesaikan tragedi ini.
T: Di antara persoalan yang dibahas bersama Menteri Luar Negeri Lavrov juga terdapat masalah yang menyangkut umat Kristiani di berbagai wilayah dunia. Apa yang menjadi prioritas dalam bidang ini?
J: Bersama Menteri Sergey Lavrov, kami telah memiliki saluran komunikasi yang terbuka selama bertahun-tahun dan hal itu tidak hanya menyangkut perang di Ukraina.
Rusia sangat erat dengan tradisi Kristiani Ortodoksnya sendiri, dan terdapat kepedulian bersama terhadap semua umat Kristiani yang di berbagai belahan dunia harus menghadapi berbagai kesulitan.
Ada negara-negara yang secara teknis tidak tepat disebut mengalami penganiayaan, tetapi di mana terdapat ketidakamanan, diskriminasi, prasangka, dan marginalisasi. Rusia juga memiliki kepedulian terhadap persoalan-persoalan ini. Inilah bidang di mana kami berusaha memperbarui komitmen bersama.
T: Selama misi Anda, Anda juga berkesempatan bertemu dengan komunitas Katolik di Rusia dan mendorong mereka untuk menjadi agen perdamaian. Dalam hal ini, apa yang harus menjadi komitmen Gereja Katolik?
J: Dalam percakapan saya dengan para biarawan, biarawati, dan para imam, saya mengatakan kepada mereka bahwa mereka sebenarnya sudah menjadi agen-agen perdamaian, dan mereka mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari, setiap kali mereka membangun jembatan-jembatan kecil.
Mereka memiliki pengaruh dalam masyarakat. Mereka adalah para tetangga, orang-orang yang menjalankan karya amal Gereja, yang hadir melalui lembaga-lembaga pendidikan dan juga pelayanan kesehatan kita.
Semua ini merupakan perwujudan nyata komitmen Gereja demi rekonsiliasi dan perdamaian. Hal ini jauh lebih kuat daripada kata-kata apa pun.
T: Anda juga berkesempatan bertemu dengan tokoh-tokoh senior Patriarkat Moskwa, khususnya Metropolitan Antonij dari Volokolamsk, Ketua Departemen Hubungan Eksternal Gereja.
J: Antara Metropolitan Antonij dan Takhta Suci terdapat hubungan yang sangat hangat dan persaudaraan. Ia sering datang untuk bertemu dengan Bapa Suci, Sekretaris Negara Kardinal Pietro Parolin, dan saya sendiri.
Pertemuan kami bukanlah pertemuan mengenai dialog ekumenis dalam arti yang ketat, karena hal tersebut berada di bawah tanggung jawab Dikasteri untuk Mendorong Persatuan Umat Kristiani. Namun, kami memandang tepat untuk bertemu guna membahas berbagai persoalan, termasuk yang berkaitan dengan situasi saat ini.
Itu merupakan pertemuan yang sangat menggembirakan, yang menunjukkan bahwa kami memiliki sangat banyak kesamaan, meskipun masih terdapat pandangan yang berbeda mengenai sejumlah persoalan. Pada saat yang sama, kami berusaha saling mendorong untuk mengikuti jalan Injil.
T: Kembali pada karya Gereja di Rusia, pelayanan yang dilakukan Gereja Katolik di negara ini dalam bidang amal sangatlah penting.
J: Hal ini jelas: di mana ada Gereja, di situ harus selalu ada amal kasih dan solidaritas terhadap mereka yang kurang beruntung. Dan menurut saya, Gereja Katolik di sini selalu mengikuti jalan tersebut.
Saya sangat terkesan oleh kesaksian-kesaksian yang muncul selama pertemuan dengan para biarawan dan biarawati. Meskipun sumber daya komunitas-komunitas ini sangat terbatas, dan jumlah mereka juga sangat sedikit dibandingkan dengan luasnya negara yang begitu besar ini, mereka melakukan apa yang mereka bisa dengan ketekunan yang luar biasa.
Saya tidak mendengar seorang pun mengeluhkan kondisi mereka. Sebaliknya, saya merasakan kegembiraan mereka atas pelayanan yang mereka berikan di Rusia saat ini.
T: Pada hari terakhir perjalanan Anda ke Moskwa, Anda memimpin Misa meriah di Katedral Santa Perawan Maria Tak Bernoda. Perayaan Ekaristi itu dihadiri begitu banyak umat, termasuk banyak kaum muda, dan juga menarik perhatian besar dari media. Apa yang paling mengesankan Anda?
J: Benar, Misa itu dihadiri begitu banyak umat. Orang dapat merasakan intensitas pengalaman iman yang nyata. Hal ini menggembirakan karena seseorang mungkin memiliki kesan dangkal mengenai kelompok-kelompok kecil umat Katolik yang tersebar di kota yang sangat besar ini.
Namun, melihat mereka berkumpul di katedral yang indah ini untuk memberikan kesaksian mengenai vitalitas iman mereka sungguh sangat mengesankan saya.
Itu benar-benar merupakan ungkapan kasih sayang, terutama kepada Bapa Suci. Dan kita dapat melihat bahwa ikatan kasih, ikatan dengan Pengganti Santo Petrus, sangat kuat di sini. Ini sungguh merupakan alasan untuk merasa sangat bersyukur.
T: Misi-misi resmi selalu menjadi momen yang membutuhkan konsentrasi dan usaha besar. Namun, pada akhir perjalanan seperti ini, selalu ada aspek emosional. Secara pribadi, apa yang Anda bawa kembali ke Roma?
J: Ada rasa sedih ketika harus meninggalkan komunitas seperti ini. Pesan kami adalah: kami tidak meninggalkan kalian sendirian. Kami kembali ke Roma untuk berbicara dengan mereka yang mengutus kami, dan kami tetap sangat dekat dengan kalian.
Saya percaya bahwa inilah makna dari apa yang harus dilakukan: dalam tahun-tahun yang sangat sulit di kawasan dunia ini, Gereja universal harus memikirkan bagaimana mendukung komunitas-komunitas ini dengan lebih baik, menyemangati para gembala dan umat beriman, serta memelihara ikatan spiritual.
Ketika saya mengunjungi bagian mana pun di dunia, setelah itu saya kembali ke rumah. Namun, orang-orang dan komunitas-komunitas yang saya temui selalu tetap berada dalam doa saya.
Saya dapat mengatakan hal yang sama mengenai aspek diplomatik dari misi ini. Saya selalu menyertai—dan demikian pula kali ini—kerinduan akan perdamaian dan keadilan dengan doa saya, karena pada akhirnya, perdamaian adalah anugerah dari Allah. Tugas kita adalah mempersiapkan diri untuk menerimanya.
