"La vigna di Rachele", in Russia e Kazakhstan un progetto in difesa della vita
di Suor Wiera (Elena) Isachenko SMCB
"In epoca sovietica - spiega la psicologa Irina Maltseva, - l'aborto era considerato una procedura di routine. Eppure, ha avuto un impatto diromprente su intere famiglie, causando problemi psicologici, distacco emotivo e persino violenza. In tutto il mondo post-sovietico, quasi ogni persona è stata colpita, direttamente o indirettamente, dalle conseguenze del trauma post-abortivo".
Le prime conversazioni sulle conseguenze dell'aborto
Le conseguenze dell'aborto iniziarono a entrare nel dibattito pubblico in Russia alla fine degli anni '90. Esse erano comunque confinate ad ambienti religiosi e psicologici. Quasi due decenni dopo, hanno fatto la loro comparsa le prime misure legislative per arginare il fenomeno. Ad esempio, nel 2011, è stata introdotta la "settimana del silenzio" obbligatoria, un periodo di attesa obbligatorio prima di abortire, con lo scopo di dare alle donne la possibilità di riconsiderare la propria decisione.
Guarigione spirituale dal trauma
Dall'inizio degli anni 2000, varie comunità cattoliche hanno cercato di ospitare i ritiri de "La vigna di Rachele". Un percorso di guarigione spirituale dal trauma dell'aborto, attraverso il lutto e l'esperienza della misericordia di Dio, che è stato sviluppato dalla psicologa americana Theresa Burke. In Russia e Kazakistan, il programma è fiorito grazie agli sforzi congiunti del clero e dei laici che hanno scelto la protezione della vita come vocazione della loro vita.
"Prometto di proteggere la vita"
Per Irina Maltseva, il percorso verso il ministero pro-life è iniziato con un seminario condotto dallo psicologo Andrzej Winkler nella cattedrale di Mosca. "Non avevo i soldi per partecipare", ricorda. "Quando ho chiamato il vicario per spiegare la mia situazione, mi ha detto: 'Promettimi che ti dedicherai alla protezione della vita'. L'ho promesso".
Laici e clero insieme
Nel 2018 Irina ha partecipato a un ritiro della Vigna di Rachele che era stato organizzato nella lontana Russia Orientale da Sr. M. Stella Witter, CJD. Il loro incontro ha segnato l'inizio di uno sforzo di collaborazione tra laici e clero che hanno riconosciuto la difesa della vita come la loro vera vocazione. Oggi sei teams operano in Russia e Kazakistan. "I monasteri e le case parrocchiali sono diventati i luoghi della Vigna di Rachele in questi paesi", ha affermato suor Stella. "Questo ha risolto molti problemi logistici. Le suore conoscono bene i parrocchiani e le loro storie di vita. Esse invitano le persone ai ritiri e forniscono supporto spirituale".
Sostegno nella preghiera
"Ognuno di noi è un professionista in qualche modo", ha osservato suor Anna Zakharova, FMM, membro del team di San Pietroburgo. "Nel nostro team la psicologa consulente è Natalya Proskurina, laica. Mi dice spesso che quello che ci si aspetta dalle suore, prima di tutto, è la preghiera". I monasteri carmelitani fungono da speciale roccaforte di preghiera per i membri della Vigna di Rachele. "Sappiamo sempre quando si svolge un ritiro in Russia o in Kazakistan", ha affermato Sr. M. Ida Khan, OCD, "e sosteniamo i partecipanti con la preghiera. Nella nostra comunità tre suore hanno partecipato al programma; per noi è stata un'esperienza unica e profonda.
"Quanto profondamente abbiamo tutti bisogno di guarigione"
Il viaggio verso l'apprezzamento dei reciproci ruoli non è stato sempre facile. "Sono venuta alla Vigna con il mio dolore, i miei aborti", ha dichiarato Viktoria Ilyinskaya, una volontaria di Karaganda, in Kazakistan. "C'erano un prete e delle suore nel mio gruppo. Mi sono ribellata: perché loro sono qui? Loro non hanno abortito. Ma mentre vivevo il mio dolore insieme a tutti gli altri e vedevo le lacrime degli altri, mi rendevo conto di quanto profondamente tutti abbiamo bisogno di essere guariti." Ogni membro del team parla di questa esperienza condivisa come partecipazione al Corpo di Cristo sofferente.
Le lacrime finalmente lasciate sgorgare
Il lavoro di questi teams si estende ben oltre i ritiri stessi. Hanno avviato nuove tradizioni spirituali dedicate alla protezione della vita: l'adozione spirituale dei bambini non nati, le preghiere della Via Crucis quaresimale per i non nati e le veglie notturne tenute nell'anniversario della legalizzazione dell'aborto. "Per molti", ha testimoniato Irina Maltseva, "queste forme di preghiera diventano le lacrime che finalmente è loro permesso di versare. Dopo un aborto, spesso il silenzio si posa sulla famiglia. Ricordo ancora un uomo che mi si avvicinò durante un ritiro della Vigna e mi disse: "Sento un tale dolore. Il cuore è sul punto di scoppiare. Cosa mi sta succedendo? Gli dissi: "Questo è il dolore per i bambini persi a causa dell'aborto, un dolore che non hai mai permesso a te stesso di provare". Stava partecipando al ritiro con sua moglie. Il terzo giorno, per la prima volta durante gli esercizi spirituali, si sedette accanto a lei e le tenne la mano. Piansero insieme. Quelle lacrime hanno trasformato le loro vite".
Superare la "cultura dell'aborto"
Secondo i dati dei Ministeri della Salute di Russia e Kazakistan, il numero degli aborti è diminuito negli ultimi anni. Tuttavia, superare la "cultura dell'aborto" è un lungo viaggio, che laici e clero devono continuare a percorrere mano nella mano.
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