Литургические чтения: 1 ОКТЯБРЯ. Св. Тереза Младенца Иисуса
Секрет «малого пути»
«Иисус обращает внимание не столько на величие поступков и даже не на их сложность, сколько на любовь, которая побуждает совершать эти поступки». Так говорила святая Тереза из Лизьё, предлагая всем путь, основанный на любви и доверии Богу, и призывая сосредоточиться на малых повседневных добродетелях: доброте, терпении, смирении. Это и есть «малый путь», путь духовного младенчества. Несовершенства нашей души и невольные падения – это как соломинки, которые поглощаются и сжигаются пламенной любовью Бога к душам. Тереза родилась в 1873 году в глубоко верующей семье. Рано почувствовав стремление к монашеской жизни, она в 15 лет поступила в монастырь кармелиток в Лизьё. Там она прошла путь к совершенному, всеохватывающему упованию на Бога. Ей была дана благодать понять, «как сильно Иисус желает быть любимым», и на эту Божью любовь Тереза хотела ответить со всем юношеским пылом. Любовь Спасителя проведёт её и по крутым тропам испытаний. В 1896 году появляются первые признаки неизлечимого туберкулёза. Ещё более драматичным был опыт отсутствия Бога. Она пережила великую духовную засуху и множество искушений против веры. Несмотря на это суровое испытание она умела благодарить Господа, повторяя: «О, каким добрым должен быть Бог, дарующий мне силы перенести всё это!». Она также говорила: «Моя жизнь не была горькой, потому что я умела находить радость и сладость в каждой горечи». Она умерла 30 сентября 1897 года. Её жизнь и сегодня служит великим маяком для всех нас. Она учила: «Совершенная любовь состоит в том, чтобы переносить недостатки других, не удивляться их слабостям, радоваться даже самым малым проявлениям добродетели, которые они показывают; но самое главное – любовь не должна оставаться запертой глубоко в сердце». Она также говорила, что, испытывая гнев против кого-то и желая обрести мир, «нужно просить Бога вознаградить того человека, который причинил нам страдание». Эти слова исполнены святой мудрости. Тереза приходит к выводу: «Я не знаю иного способа достичь совершенства, кроме любви», ибо «только любовь имеет значение». Юная святая оставила бесценные мысли для размышления в «Истории одной души», произведении, где она в духе послушания рассказала о своём человеческом и духовном пути.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Неем 2,1-8
В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я, Неемия, взял вино и подал царю; и, казалось, не был печален перед ним. Но царь сказал мне: отчего лицо у тебя печально? ты не болен, этого нет; а верно, печаль на сердце? Я сильно испугался, и сказал царю: да живёт царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнём! И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному, и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицом твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его. И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И благоугодно было царю послать меня, после того, как я назначил время. И сказал я царю: если царю благоугодно, то дал бы мне письма к заречным областеначальникам, чтоб они давали мне пропуск, доколе я не дойду до Иудеи, и письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме Божием, и для городской стены, и для дома, в котором бы мне жить. И дал мне царь, так как благодеющая рука Бога моего была надо мною.
Толкование
В этом чтении представлена беседа пророка Неемии с царём Артаксерксом в 445 году до Рождества Христова. Царь замечает печальный вид Неемии и спрашивает о причине. Неемия открыто признаётся: «Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении!». Пророк говорит о разрушении Иерусалима. Услышав это, царь Артаксеркс проявляет милость. Он не только позволяет Неемии вернуться в Иудею, но и вручает ему рекомендательные письма, которые помогут в восстановлении Храма. Неемия видит в этом промысл Божий. Он понимает, что Всевышний не оставляет уповающих на Него. Порой мы чувствуем себя «изгнанниками» – далёкими от Бога, когда Его присутствие уже не ощущается так живо, как раньше. Это чувство выражено в словах сегодняшнего Ответного псалма: «Как нам петь песнь Господню на земле чужой? Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня десница моя». Как и Неемия, попросим Господа о благодати никогда не забывать Его. Если мы будем верны, то наступит время, когда мы снова переживём живой опыт встречи с Богом.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 9,57-62
В то время: Иисус и ученики были в пути, и некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй Царствие Божие. Ещё другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия.
Толкование
Недостаточно просто называть себя христианином; нужно жить как христианин. Иисус Христос объясняет это, отвечая на три просьбы тех, кто хочет за Ним следовать. Спаситель подчёркивает, что быть Его учеником значит сделать радикальный, бескомпромиссный выбор. «Господи, я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошёл», – говорит один из учеников. Этот человек обещает следовать за Иисусом без колебаний, но Иисус отвечает: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Это предупреждение. Следовать за Иисусом означает быть готовыми к жизни без удобств и гарантий, отказаться от мирского комфорта и стабильности. «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего», – говорит другой. Иисус отвечает: «Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов». Этот ответ кажется жёстким, но его смысл в том, что приоритет Евангелия должен быть выше даже самых священных человеческих обязанностей. Это призыв к безотлагательности и отказу от отговорок, даже кажущихся разумными. «Я пойду за Тобою, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими», – сказал третий. Иисус говорит: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия». Этот ответ подчёркивает, что решение следовать за Христом требует полной преданности, бдительности и внимания. Нельзя одновременно идти вперёд и оглядываться на то, что оставил позади. Следовать за Христом – это не просто слова, а готовность принять риск и отказаться от комфорта, не медлить и не искать компромиссов, оставить нашу систему ценностей в пользу Его ценностей. Святая Тереза Младенца Иисуса, литургическую память которой мы сегодня отмечаем, учила, что «только любовь имеет значение». Это напоминание, что в основе всей этой радикальности лежит не строгий закон, а любовь.
