Литургические чтения: 24 СЕНТЯБРЯ. Среда XXV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Езд 9,5-9
Я, Ездра, во время вечерней молитвы встал с места сетования моего, и в разодранной нижней и верхней одежде пал на колени мои, и простёр руки мои к Господу, Богу моему, и сказал: Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лицо моё к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес. Со дней отцов наших мы в великой вине до сего дня; и за беззакония наши преданы были мы, цари наши, священники наши, в руки царей иноземных, под меч, в плен и на разграбление и на посрамление, как это и ныне. И вот, по малом времени, даровано нам помилование от Господа, Бога нашего, и Он оставил у нас несколько уцелевших, и дал нам утвердиться на месте святыни Его, и просветил глаза наши Бог наш, и дал нам ожить немного в рабстве нашем. Мы рабы; но и в рабстве нашем не оставил нас Бог наш. И склонил Он к нам милость царей Персидских, чтоб они дали нам ожить, воздвигнуть дом Бога нашего и восстановить его из развалин его, и дали нам ограждение в Иудее и в Иерусалиме.
Толкование
Священник Ездра в молитве выражает стыд за грехи своего народа, но при этом находит надежду в Божьей милости. Он говорит: «Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лицо моё к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес». Ездра как священник не обвиняет других, а берёт на себя ответственность за грехи всего народа. Он не замыкается в чувстве вины, а, напротив, обращается к Богу с покаянием. Он не теряет надежды, но поднимает взгляд и видит, что Бог не оставил Свой народ. Его молитва, наполненная болью и стыдом, превращается в благодарность. Он признаёт, что «даровано нам помилование от Господа, Бога нашего, и Он оставил у нас несколько уцелевших, и дал нам ожить немного в рабстве нашем». Бог не оставил их, а сделал их «угодными» царям Персии, чтобы они позволили воздвигнуть дом Господень. Между опытом народа Израиля и нашей жизнью можно провести параллель. Бог всегда готов даровать утешение, но мы должны быть готовы «поднять взор», чтобы увидеть Его присутствие. Это может быть в Святых Таинствах, которые мы получаем, в помощи друга или в других событиях, ибо Господь благословляет нас и дарует Своё расположение.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 9,1-6
В то время: Иисус, созвав двенадцать Апостолов, дал им силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней. И послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных. И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды. И в какой дом войдёте, там оставайтесь, и оттуда отправляйтесь в путь. А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших, во свидетельство на них. Они пошли, и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.
Толкование
Этот отрывок из Евангелия представляет Иисуса, Который созывает двенадцать апостолов и делает их участниками Своей миссии. Он «дал им силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней. И послал их проповедовать Царствие Божие». «Идти, проповедовать, исцелять»: вот три направления, в которых движется миссия Двенадцати. Недостаточно только проповедовать, если это не находит отражения в конкретных делах милосердия. Недостаточно только милосердия, если оно не исходит из веры. Недостаточно возвещать Евангелие нуждающимся, если не дать им кусок хлеба. Но также недостаточно дать лишь кусок хлеба, если не возвестить им, что Христос – это Хлеб вечной жизни. Всё должно быть взаимосвязано. Самое важное – оставаться верными Христу. «Ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра...». Эта радикальность необходима, чтобы не омрачать Божью благодать: она служит свидетельством полного доверия Тому, Кто посылает. Наша задача – не навязывать что-то, а делиться радостью в Том, Кто нас призвал. Какой смысл гнаться за мирскими вещами, постоянно ища лучшие средства и стратегии, если потом эти «наши средства» размывают радость Евангелия?
