Литургические чтения: 25 СЕНТЯБРЯ. Четверг XXV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Агг 1,1-8
Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне через Аггея пророка к Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и к Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею: так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло ещё время, не время строить дом Господень». И было слово Господне через Аггея пророка: а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьёте, но не напиваетесь; одеваетесь, но не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Взойдите на гору, и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь.
Толкование
В этом отрывке пророк Аггей обращается к народу Израиля после возвращения из вавилонского плена. Первоначальный энтузиазм, с которым вернулись люди, угас. Они занялись личными делами: строили и обустраивали свои дома, но при этом забросили восстановление Храма Господня. В чтении подчеркивается этот контраст: народ живет в своих «украшенных домах», в то время как «дом сей [Храм] в запустении». «Обратите сердце ваше на пути ваши», – увещает Аггей, призывая соотечественников задуматься над поведением. Пророк указывает, что проблемы и неудачи в их жизни (плохой урожай, неудачи в делах) – это прямое следствие того, что они поставили собственные интересы выше Божьих. Когда человек отдаляется от Бога, его жизнь теряет гармонию. Помимо укора, Аггей дает и поощрение, призывая: «Взойдите на гору, и носите дерева, и стройте храм». Это не просто повеление, а призыв к сотрудничеству с Богом. Восстановление Храма – не только физическое действие, но и духовное, символизирующее возвращение к вере и главенству Бога в жизни. Несмотря на все заблуждения Израиля, Бог не отвернулся от народа. Это ярко выражено в Ответном псалме: «Бог благоволит к народу Своему». Господь готов прощать и направлять, даже когда люди сбиваются с пути. Он пишет прямо на кривых строчках нашей жизни. Иными словами, Бог может исправить даже самые большие наши ошибки и использовать их для нашего блага, если мы вернемся к Нему. Таким образом, это чтение призывает задуматься, не ставим ли мы свои личные дела выше духовных ценностей. Оно напоминает, что Господь всегда готов простить и помочь, если мы признаёмся в ошибках и стремимся вернуться к Нему.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 9,7-9
В то время: Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мёртвых; другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.
Толкование
Царь Ирод слышит о деяниях Иисуса и хочет увидеть Его. Монарх полагает, что достаточно просто услышать и увидеть Иисуса, чтобы целиком понять, кто Он. Однако без искреннего внутреннего изменения (без обращения) такой подход не приведёт ни к чему, кроме встречи с обычным человеком. Существует важное различие между пассивным слышанием и активным, осознанным слушанием. Просто слышать о Христе недостаточно для изменения жизни. Истинное внимание предполагает вовлечение всего человека и готовность исполнять волю Божию. Хотя Ирод – человек с ожесточённым сердцем, его любопытство к Иисусу показывает, что даже в таком сердце может возникнуть стремление к Богу. Это говорит о том, что желание Бога стучится в сердца каждого человека, без исключения. История Ирода побуждает задаться важным вопросом: «Кто такой Иисус для меня, для нас?». Наше восприятие Христа может быть либо поверхностным (как у Ирода), либо глубоким, основанным на вере. Только взгляд, освещённый верой и исполнением евангельских заповедей, может помочь увидеть лик Иисуса в каждом слабом и маленьком человеке, которого мы встречаем. Подлинная встреча с Христом происходит через искреннюю веру и конкретное милосердие к ближнему.
