Литургические чтения: 10 ОКТЯБРЯ. Пятница XXVII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иоил 1,13-15;2,1-2
Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния. Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу. О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придёт он. Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок, день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря, распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов.
Толкование
Сегодняшнее Первое чтение посвящено теме конца времён. Пророк Иоиль призывает народ к покаянию, используя образы, которые должны пробудить от оцепенения. Пророк хочет встряхнуть людей, чтобы они оставили зло и вернулись к Богу. Он напоминает, что в день Господень будут царить только тьма и хаос. Бог придет «судить вселенную по правде», гласит Ответный псалом. Это означает, что будет разделение. С одной стороны будут те, возблагодарит Господа всем сердцем и возрадуется Всевышнему. С другой стороны - нечестивые, которые будут уничтожены, а их имена будут стёрты навсегда. Каждый ответит за свои поступки перед Богом. Этот призыв к покаянию актуален и сегодня. Пришло время оставить зло и обратиться к добру.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11,15-26
В то время: Когда Иисус изгнал беса, некоторые из народа говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падёт. Если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов. И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение. Когда же сильнейший его нападёт на него и победит его, тогда возьмёт всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: «возвращусь в дом мой, откуда вышел». И, придя, находит его выметенным и убранным. Тогда идёт, и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для человека того последнее хуже первого.
Толкование
Господь освобождает человека от демона, и это вызывает две реакции: обвинение и искушение. Некоторые говорят, что Иисус изгоняет бесов силой Вельзевула, князя бесовского. Эти люди пытаются очернить Его, приписав деяния Христа силе зла. Другие требуют от Него «знамения с неба», чтобы Его проверить. Они не верят в то, что видят, и требуют ещё больше доказательств. Господь не поддаётся этим ловушкам, заявляя: если Он изгоняет бесов «перстом Божиим», то это значит, что «достигло до вас Царствие Божие». Затем приводит притчу: «Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение. Когда же сильнейший его нападёт на него и победит его, тогда возьмёт всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Единственная возможность быть в безопасности – это оставаться вместе с Христом, Который сильнее всех. Только так мы можем быть уверены, что наш «дом» (жизнь) в безопасности, и его ценности не будут расточены. Вместо того чтобы сомневаться в Боге (оправдывая свои недобрые поступки), мы должны строить свою жизнь на Нём. Если же мы позволим Ему защищать и оберегать нас, – пребудем на земле в безопасности.
